未有指教之人，就让我担当此任吧。

发现时机尚未成熟，我先看看“先秦诸子，百家争鸣”，以后再说。

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“只可意会，不可言传”，我不喜欢老师说这句话。
其实我看，这“词语”啊，就都是如此了。翻词典，也找不到一个根本的答案，往往是从这里解释到那里，又从那里解释回来。这么说，难道一切都“只可意会，不可言传”？显然不是。
试问，我们现在有谁不知道说话吗？而词典的解释，是不是很多也能使人恍然大悟？
不要自己不清楚，就说“只可意会，不可言传”。这从“先秦诸子，百家争鸣”就有体会。很多“言传”了我都不“意会”的东西，看了这，就知道以前说的是错的，而现在说的这我理解。连“道”都解释清楚了，还有什么解释不清楚的？
请问，人能“认识”吗？您看，这科学结论，有说不出的吗？说不出，表达能力除外，那就是认识不到位。我感觉到的“感性崇拜”和“文化迷信”，是造成“只可意会，不可言传”盛行的原因。
所以说，没有不可言传的东西。说不出，那是水平问题，或者，那根本不存在。

其实感情也说得出啊，举例子不就行了吗。之所以没法说，是因为我们的切身体验不够，或者说，文脱离现实生活了。不过古代的文就不见得了。
我不是爱学之人，其实无知。不过，想谈谈自己的观点。这东西吗，总要有个人来说吗。还请大家指教！
易中天说，“气”即“生命”。但到了说“浩然之气”，又只可意会了。
其实古人的“气”，有迷信的色彩。所以，应该抽象继承。
据以前的我说，他感受到大家所说的“养气”似“蓄势”。当然，我这里只谈“浩然之气”。
查了“浩然”现在的意思，“浩然之气”我猜可以解释为：“正大的生命”。可能就是说“正大的生命状态”。易中天说是“生理基础”。我想，其实就是精神状态。
我们总认为提升精神状态就像蓄势，不能保持很久，所以才需要“气”。其实《幸福之路》就说的很清楚，思想是可以改变精神状态的。思想因透彻而坚定，精神状态也将因此稳定。所以，其实“气”就是思想决定了的精神状态，只是大家由于迷信，没有意识到。
根据《幸福之路》说要不断修正自己的思想来解决问题，我想，养浩然之气的根本在于不断坚定“正大”的信念。而孟子之所以直接就谈“养气”，那是因为他有“外向”的生理基础，而这个正好是他实践“正义”所需要的。而改造思想的过程，也在他“养气”的实践中完成了。
不过，这应该是能够说的很清楚的，但孟子却说不清楚；这可能是因为他的认识还不够吧。
当然，我知道什么？只是在现有基础上随意的猜想罢了。还请大家指教！

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