一切复归于造物主

　　　　　　　　　　　　　　　　　


　造物主就是宇宙的本体，一切万物的创造者，是生命的根源，宇宙万有的共享体。
　造物主不是精神，也不是物质，也说不上是自然现象，她是一元性的、一统性的“光”，没有开始，也没有终结，原本如此，就是永恒之光。
　造物主是宇宙唯一的绝对真理，是宇宙万物原理的源头，智慧的源头，生命的源头，是十全十美自有永有的。
　造物主是神圣的，它是活生生的灵魂。我们是这个灵魂的一部分，是它精华的一部分，是这个活的整体的一部分。
　人类宗教对造物主尽其所能进行了描绘，佛法中称谓真如（性），道家称谓道，基督教称谓上帝，伊斯兰教称谓真主,印度教称谓梵，……民间则称谓天。
　选用造物主作为宇宙本体的说词，缘起于为不同的宗教寻找出平衡的，最明了的共同点。人类种目繁多的宗教早晚也会走向大同，一切正统宗教存在的原义，就是引导人类“离苦得乐”，回归造物主之路，抵达一切生命和光的最初源头，符合该主题的就是合道之路，脱离该主题的就是邪道。
　什么是苦，苦就是无明，整个物质世界就是在无明这个基本的原则下运作的，也就是相对性与二元性，有日有夜、有苦有乐、有善有恶、有生有死。离苦成就后的乐，离夜到达的日，回归至造物主永恒之光,失去了相对性与二元性，就成“无”，佛法中的“空”。
　这就是本人感悟的宇宙创造论和万物同源论。
　该理论的意义及进一步的阐述：
　一，所有极乐和无明是造物主的一部分，所有善与恶是造物主的一部分，所有的你我他也是造物主的一部分。造物主自始自终告诉你要善待一切，要慈悲和宽容，就如同慈爱的母亲对待听话的长子和顽皮的幼子一样，尽管有差别却都是心头的肉。兄弟间无情的争斗，国家间残酷的战争，都不是造物主愿意看到的和天理难容的。
　要树立这样的世界观：每一个事物都是神圣的，不论是生命体还是无机物。凡是存在的事物不论大小，无论是怎么不重要，都会对其他方面产生影响，我们都是整体的局部，没有一件事物可以和别的事物割裂开来，每一件事物都是造物主所造的世界的一部分，即根本存在的精神的一部分。虽然以我们的时空观念来看，各个物体的外观是独立不同的，但这些物理外观和时空不连续的概念本身就是一个错误，她往往造成我们用隔离的眼光来看待各个事物，这就是我们反复提到的无明。
　具有这样的认识，我们就会认同：对他人付出的关爱和爱护他人的所有，原本就应如此！
　对自然界的一切，哪怕是一颗小草，一个蚂蚁，也不要轻易地去伤害，原本都属一个整体。翻开整体的因果帐，当你毁坏一颗小草的生命时，小草栏目里会减去一，根据会计账目平衡原理，你的业力栏里就会增加毁坏小草生命的一，处理这因果的账房先生就是创造你生命的造物主。
　二，佛法中的一真法界，在西方称元老精灵界，是和造物主差别最细微的智慧世界，已跳出轮回的果报，其余的天界西方称因果精灵界，阿修罗界西方称高级精灵界，饿鬼界西方称普通精灵界，东西方并无多大差别，因信仰的不同，心性显像的虚空界也会不同，佛教界看到的菩萨，基督教看到的是天使。
　在各界中，和造物主融合力最差的，就是十八层的阿鼻地狱。
　造物主创造的任何层面法界或者说精灵界，甚至于物质世界上每一个体都有她不能夺取的的自由意志，都有她固有的运行规律，各界的权力平等，各层面的运作是平行的，一切合规或违规的行为造就的业力都将受到因果律相应的果报，因果律是造物主固有的法律和法规。如果你不信佛法，佛祖也无法让你去修炼。如果一只兔子不想死，你将其打死，就属违规犯了杀生罪。同样，也没有一个动物会主动让你吃掉它，你却用大嘴享受它的美味。一个王权要毁佛，推倒了庙宇赶走了和尚，高高在上一真法界的佛菩萨也无能为力。
　在物质世界，不节制大规模的开采，严重破坏生态环境的改造，都是触犯天规的行为。　
　三,回归造物主之路不是人类而是造物主造就，没有任何计谋和人为的万分。为了人类，造物主通过他特别选择的人：佛陀、基督等圣者把人拉回到他身边，造物主直接向佛陀、基督揭示这条路（天之道）的秘密，或透过神圣导师来显示。圣者在传道、布道的过程中，往往通过建立寺庙，组织僧团或建立教堂，授权神父等行为大面积的吸收信众，辅导信众共同走修行之路。
　这是人间正道却往往和现代科学所不相容，我们只能采用宽容和期待的心情去看待，目的在于尊重物质世界的规律：科学也要使用造物主用在物质上的律法来执行她的研究工作。造物主清楚地告诉你，显示一个国家、社会的生存不是在它物质上的成就，而是在于其上杰出之人。我们要改变的，不是她的科学研究，而是科学家灵性思维的升华。
　尽管我们已有数千年的修行经验和历史，可人类对物欲的追求却越演越烈，修炼界应对此作深刻的检讨，我们愧对造物主的信任和期待，我们有多少的传教师放弃了含蓄的智慧去追求精英的聪明……，实在该好好地整理一下了。
　四，造物主创造了人，人创造了宗教，并以其热情造出各种偶像。真正的宗教，起初是清新而简单，就像初生的婴儿，充满着生命活力。但是像其它任何事物一样，随着时间的推移就变成风俗，并由此开始蜕变，而逐渐失去其原有的出自一位大师灵魂之触摸的生命弹性，渐渐地获得其社会经济的外貌，演变成王权，它取代了联结人与人之间爱的纽带作用，把造物主创造的世界进行了隔离，隔离观导致了各种形式的压迫、控制和阶级专制，它使兄弟姐妹反目成仇，它还是导致阶级与阶级、民族与民族、国家与国家间厮斗的根源。
　　当人类的苦杯满溢的时候，救世主必会降临。他带来了希望、救赎，也带来了人类的冲突和厮杀的结束。为重建人类价值观上的平衡，他尽力抚平恶化的社会伤口，宣传人类大同和平。同时，他的主要目标是拯救人类的灵魂，使其有更高的理想，即过一个不同于肉体生活的真正的灵性生活。
　不可否认，在解读上文的同时，疑问也接着而至，所有的疑问都指向茫茫宇宙之外，谁也无法阻挡你们飞跃探讨的脚步。尽管如此，我亦认为上述理论在宇宙空间的真理性，可用性。
　我只能试回答：在更大的天体空间中，造物主（宇宙）亦是无明，离不开轮回！造物主的存在也是由无明而起，目的只是为了证明自己的存在。
　宇宙包含所有的万事万物的形成皆是由因缘而产生的，任何一样事物绝不可能是独立存在的。（否定了一元性）
　造物主原本想创造一个十全十美的人，岂知这世界并不具备完全美满的条件，人又创造的无明……从此就有了造物主的回归之路……。
　如果你还不满意，那就等你完成圆满的修炼后，加入佛陀的研究队伍吧！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　

后记：涅槃后佛陀研究的课题
　
　
　问造物主：
　如果真有一个造物主来创造这个宇宙，那请问造物主又是谁创造的？那如果没有可以创造造物主的可能存在的话，造物主就不可能存在了。
　既是万物的创造者，为何创造了天堂又创造了地狱，创造了佛祖又创造了波旬，创造了基督又创造了撒旦，创造了善又创造了恶……
　既把我们流放到地球的无明之路，又为何要我们剪断无明，走回归之路？
　既是宇宙的创造者，自然你站在了宇宙之外，宇宙之外又是什么？
　再斗胆问一句：您究竟是谁？又从何而来？