藏书阁 史将 特技
背景 三国演义 PC版
首页 -> 精彩文章 -> 文章
原创:一切复归于造物主
作者张工126
标签佛教 涅槃 寺庙 希望 修行 印度
阅读次数:39
一切复归于造物主

                 


 造物主就是宇宙的本体,一切万物的创造者,是生命的根源,宇宙万有的共享体。
 造物主不是精神,也不是物质,也说不上是自然现象,她是一元性的、一统性的“光”,没有开始,也没有终结,原本如此,就是永恒之光。
 造物主是宇宙唯一的绝对真理,是宇宙万物原理的源头,智慧的源头,生命的源头,是十全十美自有永有的。
 造物主是神圣的,它是活生生的灵魂。我们是这个灵魂的一部分,是它精华的一部分,是这个活的整体的一部分。
 人类宗教对造物主尽其所能进行了描绘,佛法中称谓真如(性),道家称谓道,基督教称谓上帝,伊斯兰教称谓真主,印度教称谓梵,……民间则称谓天。
 选用造物主作为宇宙本体的说词,缘起于为不同的宗教寻找出平衡的,最明了的共同点。人类种目繁多的宗教早晚也会走向大同,一切正统宗教存在的原义,就是引导人类“离苦得乐”,回归造物主之路,抵达一切生命和光的最初源头,符合该主题的就是合道之路,脱离该主题的就是邪道。
 什么是苦,苦就是无明,整个物质世界就是在无明这个基本的原则下运作的,也就是相对性与二元性,有日有夜、有苦有乐、有善有恶、有生有死。离苦成就后的乐,离夜到达的日,回归至造物主永恒之光,失去了相对性与二元性,就成“无”,佛法中的“空”。
 这就是本人感悟的宇宙创造论和万物同源论。
 该理论的意义及进一步的阐述:
 一,所有极乐和无明是造物主的一部分,所有善与恶是造物主的一部分,所有的你我他也是造物主的一部分。造物主自始自终告诉你要善待一切,要慈悲和宽容,就如同慈爱的母亲对待听话的长子和顽皮的幼子一样,尽管有差别却都是心头的肉。兄弟间无情的争斗,国家间残酷的战争,都不是造物主愿意看到的和天理难容的。
 要树立这样的世界观:每一个事物都是神圣的,不论是生命体还是无机物。凡是存在的事物不论大小,无论是怎么不重要,都会对其他方面产生影响,我们都是整体的局部,没有一件事物可以和别的事物割裂开来,每一件事物都是造物主所造的世界的一部分,即根本存在的精神的一部分。虽然以我们的时空观念来看,各个物体的外观是独立不同的,但这些物理外观和时空不连续的概念本身就是一个错误,她往往造成我们用隔离的眼光来看待各个事物,这就是我们反复提到的无明。
 具有这样的认识,我们就会认同:对他人付出的关爱和爱护他人的所有,原本就应如此!
 对自然界的一切,哪怕是一颗小草,一个蚂蚁,也不要轻易地去伤害,原本都属一个整体。翻开整体的因果帐,当你毁坏一颗小草的生命时,小草栏目里会减去一,根据会计账目平衡原理,你的业力栏里就会增加毁坏小草生命的一,处理这因果的账房先生就是创造你生命的造物主。
 二,佛法中的一真法界,在西方称元老精灵界,是和造物主差别最细微的智慧世界,已跳出轮回的果报,其余的天界西方称因果精灵界,阿修罗界西方称高级精灵界,饿鬼界西方称普通精灵界,东西方并无多大差别,因信仰的不同,心性显像的虚空界也会不同,佛教界看到的菩萨,基督教看到的是天使。
 在各界中,和造物主融合力最差的,就是十八层的阿鼻地狱。
 造物主创造的任何层面法界或者说精灵界,甚至于物质世界上每一个体都有她不能夺取的的自由意志,都有她固有的运行规律,各界的权力平等,各层面的运作是平行的,一切合规或违规的行为造就的业力都将受到因果律相应的果报,因果律是造物主固有的法律和法规。如果你不信佛法,佛祖也无法让你去修炼。如果一只兔子不想死,你将其打死,就属违规犯了杀生罪。同样,也没有一个动物会主动让你吃掉它,你却用大嘴享受它的美味。一个王权要毁佛,推倒了庙宇赶走了和尚,高高在上一真法界的佛菩萨也无能为力。
 在物质世界,不节制大规模的开采,严重破坏生态环境的改造,都是触犯天规的行为。 
 三,回归造物主之路不是人类而是造物主造就,没有任何计谋和人为的万分。为了人类,造物主通过他特别选择的人:佛陀、基督等圣者把人拉回到他身边,造物主直接向佛陀、基督揭示这条路(天之道)的秘密,或透过神圣导师来显示。圣者在传道、布道的过程中,往往通过建立寺庙,组织僧团或建立教堂,授权神父等行为大面积的吸收信众,辅导信众共同走修行之路。
 这是人间正道却往往和现代科学所不相容,我们只能采用宽容和期待的心情去看待,目的在于尊重物质世界的规律:科学也要使用造物主用在物质上的律法来执行她的研究工作。造物主清楚地告诉你,显示一个国家、社会的生存不是在它物质上的成就,而是在于其上杰出之人。我们要改变的,不是她的科学研究,而是科学家灵性思维的升华。
 尽管我们已有数千年的修行经验和历史,可人类对物欲的追求却越演越烈,修炼界应对此作深刻的检讨,我们愧对造物主的信任和期待,我们有多少的传教师放弃了含蓄的智慧去追求精英的聪明……,实在该好好地整理一下了。
 四,造物主创造了人,人创造了宗教,并以其热情造出各种偶像。真正的宗教,起初是清新而简单,就像初生的婴儿,充满着生命活力。但是像其它任何事物一样,随着时间的推移就变成风俗,并由此开始蜕变,而逐渐失去其原有的出自一位大师灵魂之触摸的生命弹性,渐渐地获得其社会经济的外貌,演变成王权,它取代了联结人与人之间爱的纽带作用,把造物主创造的世界进行了隔离,隔离观导致了各种形式的压迫、控制和阶级专制,它使兄弟姐妹反目成仇,它还是导致阶级与阶级、民族与民族、国家与国家间厮斗的根源。
  当人类的苦杯满溢的时候,救世主必会降临。他带来了希望、救赎,也带来了人类的冲突和厮杀的结束。为重建人类价值观上的平衡,他尽力抚平恶化的社会伤口,宣传人类大同和平。同时,他的主要目标是拯救人类的灵魂,使其有更高的理想,即过一个不同于肉体生活的真正的灵性生活。
 不可否认,在解读上文的同时,疑问也接着而至,所有的疑问都指向茫茫宇宙之外,谁也无法阻挡你们飞跃探讨的脚步。尽管如此,我亦认为上述理论在宇宙空间的真理性,可用性。
 我只能试回答:在更大的天体空间中,造物主(宇宙)亦是无明,离不开轮回!造物主的存在也是由无明而起,目的只是为了证明自己的存在。
 宇宙包含所有的万事万物的形成皆是由因缘而产生的,任何一样事物绝不可能是独立存在的。(否定了一元性)
 造物主原本想创造一个十全十美的人,岂知这世界并不具备完全美满的条件,人又创造的无明……从此就有了造物主的回归之路……。
 如果你还不满意,那就等你完成圆满的修炼后,加入佛陀的研究队伍吧!


                  

后记:涅槃后佛陀研究的课题
 
 
 问造物主:
 如果真有一个造物主来创造这个宇宙,那请问造物主又是谁创造的?那如果没有可以创造造物主的可能存在的话,造物主就不可能存在了。
 既是万物的创造者,为何创造了天堂又创造了地狱,创造了佛祖又创造了波旬,创造了基督又创造了撒旦,创造了善又创造了恶……
 既把我们流放到地球的无明之路,又为何要我们剪断无明,走回归之路?
 既是宇宙的创造者,自然你站在了宇宙之外,宇宙之外又是什么?
 再斗胆问一句:您究竟是谁?又从何而来?


浙ICP备06020153号-1