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哲理短文故事-3
作者sjgcl
标签规划 理查 马掌 社区 主人
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哲理短文故事-3

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狗和驴
主人家养着一条小狗和一头驴。每天当主人回来时,小狗总是飞快的迎上去,又是摇尾巴又是亲热地叫唤,主人也总是高兴地抚摸小狗,小狗还伸出舌头温柔地舔舔主人的脸等等。
驴子看着这一些,心中很是不快,心想自己这么只知道埋头苦干不行,活干得多还经常挨打,小狗什么也不干还挺美,看来要想办法与主人联络感情。
拿定主意的驴子等主人回家时也大叫着迎了上去,把蹄子搭在主人的肩上,伸出舌头,主人又惊又怒,使劲把它推开,驴子重重地摔在地上,又被主人狠狠地打了几鞭子。
适于狗做的事,驴怎能做哪?
“主人”需要“狗”来消遣,更需要“驴子”来干活,干好自己的活,“主人”自然会欣赏的。


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及时修复“破窗户”
有人做过这样一个试验:早晨,在一条街道的一棵树旁丢下一袋生活垃圾,而垃圾桶就在不远处。到了下午,树旁的垃圾已经堆成一大堆,而不远处的垃圾桶却没有满。
这一生活现象所提示的道理就是著名的“破窗户理论”。美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验:他找来两辆一模一样的汽车,一辆停在比较杂乱的街区,一辆停在中产阶级街区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉,顶棚打开,结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了一个大洞,结果,仅仅过了几个小时,它就不见了。
政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验,提出了“破窗户理论”。这一理论认为:如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又未得到及时修理,别人就可能受到暗示性地纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么,在这种公众麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生、蔓延。
“破窗户理论”可以归结为:对于完美的东西,大家都会不由自主地去维护它,舍不得破坏;而对于残缺的东西,大家就会去加大其损坏的程度。在社会管理中,我们既不要打破任何一扇窗户,也不要任破窗户破损着,必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。在问题刚冒头时就要及时处理和解决,不能等问题发展到难以控制了才着手解决。


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三个筛子
一天,一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿,说:“我有个消息要告诉你……”“等一等,”哲人打断了他的话,“你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?”“三个筛子?哪三个筛子?”那人不解地问。“这三个筛子叫真实、善意和重要。”那人不好意思地回答:“对不起,我要告诉你的事,既不真实,也非善意,更不重要。”哲人说:“那么就请你别说了吧!这样的话,它就不会困扰你和我了。”
  我们是否也该想一想:平时着急告诉别人的事情,是不是也像这个人要告诉哲人的消息一样,对人对己毫无益处呢?也许,先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下我们要说的话,就会发现,很多话其实根本不必说,也不用说。


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少了一个马掌钉
国王查理三世准备拼死一战了。里奇蒙德伯爵亨利带领的军队正迎面扑来,这场战斗将决定谁统治英国。
战斗进行的当天早上,理查派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马。
“快点给它钉掌,”马夫对铁匠说,“国王希望骑着它打头阵。”
“你得等等,”铁匠回答,“我前几天给国王全军的马都钉了掌,现在我得找点儿铁片来。”
“我等不及了。”马夫不耐烦地叫道,“国王的敌人正在推进,我们必须在战场上迎击敌兵,有什么你就用什么吧。”
铁匠埋头干活,从一根铁条上弄下四个马掌,把它们砸平、整形,固定在马蹄上,然后开始钉钉子。钉了三个掌后,他发现没有钉子来钉第四个掌了。
“我需要一两个钉子,”他说,“得需要点儿时间咂出两个。”
“我告诉过你我等不及了,”马夫急切地说,“我听见军号了,你能不能凑合?”
“我能把马掌钉上,但是不能像其他几个那么牢实。”
“能不能挂住?”马夫问。
“应该能,”铁匠回答,“但我没把握。”
“好吧,就这样,”马夫叫道,“快点,要不然国王会怪罪到咱们俩头上的。”
两军交上了锋,理查国王冲锋陷阵,鞭策士兵迎战敌人。“冲啊,冲啊!”他喊道,率领部队冲向敌阵。远远地,他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样,也会后退的,所以理查策马扬鞭冲向那个缺口,召唤士兵调头战斗。
他还没走到一半,一只马掌掉了,战马跌翻在地,理查也被掀在地上。
国王还没有再抓住缰绳,惊恐的畜牧就跳起来逃走了。理查环顾四周,他的士兵们纷纷转身撤退,敌人的军队包围了上来。
他在空中挥舞宝剑,“马!”他喊道,“一匹马,我的国家倾覆就因为这一匹马。”
他没有马骑了,他的军队已经分崩离析,士兵们自顾不暇。不一会儿,敌军俘获了理查,战斗结束了。
从那时起,人们就说:
少了一个铁钉,丢了一只马掌,
少了一只马掌,丢了一匹战马。
少了一匹战马,败了一场战役,
败了一场战役,失了一个国家,
所有的损失都是因为少了一个马掌钉。


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上帝有个更好的主意
   既要活出自我 也要为别人着想
  我们从事的工作不是教师、工人、商人、推销员或领导什么的,我们从事的是PeopleBusiness——人际生意。身为社会的人,不可能游离于他人之外,所以真正的成功既要活出自我,又要能为他人着想。一个人做任何事情的出发点决定了他的言谈举止,进而决定了与之交往的对方的感觉,从而最终决定他们的成败。没有人能拒绝和别人打交道,所以没有人能在不照顾到别人的情况下达成自己的目的。
  世界上没有成功的生意 只有成功的人
  为别人着想不容易,但不知道为别人着想会更难。成功的人试过所有的捷径,所以他们知道成功的惟一捷径就是“按部就班”。你不可以急躁,当你急躁地追求自己想要的东西时,难免会伤害到别人,从而欲速则不达。真正的智者勇于活出自己的丰采,却也永远不会忘记为别人多想想。


永远要跟比你更成功的人在一起
  在你的朋友圈中,如果你是最成功的那一个,你就不会更成功了。
  别怕与大人物打交道。最成功的人都是那些最容易与别人相处(打交道)的人,当你总是与最顶尖的人在一起时,你就越容易学到更多更好的成功法则和特质。成功者的成功,要么给普通的人以莫大的成功动力,要么给他们以莫大的压力。成功者都是普通的人,惟一的差别在于他们比普通的人多做或少做了某些事情,于是他们成功了。
  跟冠军在一起,自然容易成为冠军,与普通人混在一起,久而久之,你也被“变”普通了。

如何把心动变为行动
  行动源于两点:对快乐的追求和对痛苦的逃避,而逃离恐惧与痛苦的力量更大。一个人不能化心动为行动只有两个原因,要么是对快乐的渴望不够强烈,要么是对痛苦的恐惧滋味儿尚未尝够。
  有个笑话。
  一个醉鬼深更半夜跌跌撞撞地往家里走,可连方向都弄错了,竟走到一片墓地里。有一家人明天要给亲人送葬,提前挖了个大深坑。醉汉一不留神掉进了坑里。他费了九牛二虎之力仍然爬不上来。正当他准备稍事休息再往上爬时,突然有人冷不防在他肩上拍了一下儿,阴阳怪气地说:“别白费劲了,我试过了,你爬不上去的……”这一惊吓非同小可,他以为遇到了鬼,噌!一下子跃出洞外,撒腿跑了个无影无踪。原来拍他的那个人也是个掉到坑里的醉鬼。
  你之所以还仅仅只是在想成功,是因为现况还没把你逼上绝路,你还混得下去。所以你必须让自己强烈地恐惧你现在的样子,否则,长此以往,你就会像那只放在一锅冷水中的青蛙一样,终有一天难逃苦海,从而变成一锅“青蛙汤”的。
  决心,强烈的决心,只有你决定改变的心才能帮助你迎向成功。

成功是每时每刻的全力以赴
  生涯就是持续不断地向自己发出闪电般的挑战,恒久追寻生命最为壮丽的美好未来。
  一分耕耘,一分收获的传统观念害了不少的人,当他们付出一分耕耘,却没得到显性的那一分收获的时候,他们选择失望甚至放弃,于是他们错失即将到手的丰硕收成。
  我对生活的体悟是:一分耕耘,一分积累(隐性收获),零分收获(显性收益);五分耕耘,五分积累,零分收获;九分耕耘,九分积累,还是零分收获,只有当你付出十分耕耘,得到十分积累之后,你才能拥有百倍的回报!
  知道了这个道理,我常常为努力一阵子的人扼腕叹息,他们也许得到了九分的积累,在即将握拥显性收获的时候放弃了,前功尽失,殊为可惜。
  追求成功就要信仰成功,信仰成功才会每时每刻都全力以赴,而非偶尔全力以赴,成功与失败只差这么一点啊。

别人认为可不可能一点都不重要
  重要的是你自己认为可不可能。
  活出自己是值得的,可惜的是,很多人都生活在别人的眼睛里、嘴巴里,放弃了人生的主控权。
  在美国宇航中心的大门上,写着人类向宇宙的一句豪迈宣言:只要人类能够梦想的,就一定能够实现。第一次得知这句话时,我就被深深地感动和震撼了,精神的力量真的太巨大了。
  这个世界上有很多的普通人,失败者也为数不少,这些人心中有一种失败的思想——“不可能”思想,而成功者拥有完全不一样的思想——未来拥有无限的可能性。所以,别人认为你的梦想可不可能实现一点儿都不重要,重要的是你自己认为可能不可能。
  心有所思,行亦随之。所有大哲学家都同意这样一件事儿:我们想什么,真的会变成什么。正因为如此,很多人都在应用一个技巧——视觉化(Visualization),即在事情实现之前,先在心中把它看成真的。莎士比亚也曾说过:“如果我们的心预备好了,所有的事都成了。”
  记得几句歌词,曾经深深地打动过我:
  给自己一个目标/让生命为它燃烧/这世界会因我们的飞翔/而变得更加美好。
  放飞梦想,记住可能,人生将会是另一番景象。

命运是每一天生活的积累,小事情是影响大成就的关键

人们不能掌握命运,却可以规划时间,管理好自己每一天的行为,而所有这一切累积在一起,就构成了一个人的命运。这样看来,每个人都是自己命运的编剧、导演和主角,我们有权利把自己的人生之戏编排得波澜壮阔、华彩四溢,也有责任把自己的人生之戏导演得扣人心弦、落英缤纷,更有义务把自己的人生之戏演绎得与人不同、卓然出众。我们拥有这伟大的权利——选择的权利。
  今天你几点起床?今天你怎样安排时间?今天你怎样待人接物?今天你穿什么衣服……每一天的生命都是自己决定的。只要我们知道一个人如何思考,就可以判断他的未来。
  行动有行动的结果,不行动也是一种行动,每一个人的命运都存在于他自己的决定之中。必须对自己的生命负完全的责任,要让事情改变,先让自己改变;要让生活的外在世界变得更好,先让自己的内心世界变得更好。排除任何借口,从现在开始行动,就是对生命的尊重。

不断微笑像个白痴一样,你就开始成功了
  当你想控制那些你无法控制的事情时,基本上你已经失控了。
  你无法控制每一件事情,但你绝对可以控制你自己的心情。
  我学到了什么?
  我哪里可以变得更好?
  现在还有哪些事情可以变得更完美?
  我如何以最短的时间得到我要的结果,同时享受过程?
  ……
  找到这一系列问题的答案,你当然有权灿烂地笑。

只要想要,注定得到
  绝对不要想你不要的东西,否则你一定得到它;绝对要思考你要的东西,这样,你也一定得到它。
  很多事情看起来比较复杂,但当你下定决心时,它立刻变简单了。
  成功永远没有能不能的问题,成功只有一个考虑:要还是不要。
  只要别人能做到的,我也能。这个道理也适合于你。
  成功者都必须自我激励。激励不是别人的赠予,而是自己跟自己玩的游戏。我要求自己永远以正面的角度来思考所有的问题。每个人都可以注意自己想要的,而非自己恐惧的。
  安东尼·罗宾说,因为我恐惧,所以我必须立刻行动——朝着想要的方向奔跑!


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小河里的流水
  佛陀旅行经过一个森林,那一天非常热,刚好在中午,他觉得口渴,所以他告诉他的弟子阿难:“我们刚走过一条小溪,你去取一些水来。”
  阿难往回走,但是他发现那条小溪非常小,有一些车子经过,溪水被弄得很污浊,本来沉淀的泥土都跑上来了,现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边,告诉佛陀:“小河里的水已经很脏,不能喝了,请你允许我继续走,我知道有一条河就在离这里不远的地方,我去那里取水。”
  佛陀说:“不,你到刚才那条小溪去取水。”
  阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费,而他又感到口渴,但是当佛陀说了,他就必须去,然后他再度回来。
  当他第二次回来的时候,阿难问佛陀:“你坚持叫我去,但我是不是能做些什么来使那些水变纯净?”
  佛陀说:“请你什么事都不要做,否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流,只要在外面、在岸边等待,如果你进入溪流,你将会把水弄得更乱,溪流自己会流动,你要让它流。”
  佛陀说:“你再去。”
  当阿难第三次回到那条溪流时,水是那么清澈,泥沙已经流走了,枯叶也消失了。阿难笑了,他取了水快活地回来,拜在佛陀的脚下说:“你教导的方法真是奇迹,你给我上了伟大的一课:没有什么东西是永恒的,只需要耐心。”
  无常,是佛陀的基本教导,即没有什么东西是永恒的,每一样东西都是转瞬即逝的。所以,我们没有理由要有那么多的烦恼?即使是同一条河流,也没有一样东西可以保持永恒,只要有耐心,只要等上片刻,那些叶子将会流走,那些泥沙将会再度沉淀,那些水就会再度变得纯净。
  一条小河是这样,生活也是这样。有时,生活里会有很多的烦恼,但是我们也应该有些耐心。


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做自己的对手,战胜自己
我们知道,在成功的旅途上,我们不仅时时受到外界的压力,而且还时时受到自身的挑战。自身是阻挡我们成功的最大"敌人",需要靠我们自己去对付。因此,我们要敢于做自己的对手,战胜自己。
首先,我们要在心理上做自己的对手,我们要有信心,要自信地从挫折中走出来。有了必胜的信心,才会有成功的可能。
其次,我们应该对自己原有的成功提出新的挑战,不要躺在成功的温床上。今天的我们要超越昨天我们所做的一切行为。我们要尽我们最大的能力去爬今天的高山。明天我们要爬得比今天更高,后天爬比前一天还要高的山。超越别人的事业并不重要,超越自己已有的事业才是首要的。
我们应该时时以自己为对手,战胜自己,直面自己。我们要时时为自己创立一定的危机或挫折情境,这样,才能使自己强大起来,永远立于不败之地。
怎样战胜自我呢,拿破仑·希尔的朋友科林讲述自己的亲身经历的故事:
"若干年前,我实现了人生理想:建筑事业蒸蒸日上,有舒适的住宅,两辆新车,还有一艘帆船,婚姻美满。应有尽有。
突然,股票市场崩溃,一夜之间盖的房子无人问津。要偿付沉重的利息,几个月就耗尽了储蓄,以为情况坏到不能再坏的时候,太太说要离婚。
不知今后如何是好,决定"扬帆驶向夕阳",沿海岸从康涅狄格州南下佛罗里达州。可是到达新泽西海岸之后,我竟然转向正东航行,直奔大海。几小时后,我靠着栏杆"让海水吞了我该多容易,"我心想。
突然间,船被大浪托高再疾坠。我失去平衡,幸好抓住栏杆,但两只脚已浸了在冰冷的海水里。我勉强爬回船上,吓坏了,心想:"是怎么回事?我可不想死。"从那时起,我知道必须振作,才能渡过难关。旧日生活已去,必须重建生存才行。
我们真能做什么助自己渡过难关吗?我们是能帮助自己走出人生低潮的。方法如下:
1、 大哭一场。
专家都说伤心一阵子很有作用。这并不可耻,流眼泪不仅是伤心的表现,而且是悲哀或感情的发泄。
即使悲痛在伤心事发生后一段时间才显露出来,也没有关系,只要终究能发泄就行。
2、 参加辅导团体。
一旦决定'要好好过日子',就要找个倾诉对象,跟过来人谈谈也许最有帮助。
3、阅读。
初期的震荡过后,重新集中心神开始阅读。阅读书刊――尤其是教你自助自疗的书籍-能予你启发,使你放松。
4、写日记
许多人把遭逢不幸之后的平复过程逐一记载下来,从中获得抚慰。此法甚至可以产生自疗作用。
5、安排活动。
要想到人生中还有你所期盼的事;这样想可以加强你勇往直前再创造前途的态度。不妨现在就决定你拖延已久的施行日期。
6、学习新技能。
到社区学院去选一门新课,找个新嗜好,可以学打球。你可以有个异于往昔的人生,可以藉新技能加以充实。
7、奖励自己。
在极端痛苦的时刻,哪怕是最简单的日常事务――起床、洗澡,做点东西吃――都似乎很难。应把完成每一项工作(不论多么微不足道)都视为成就,奖励自己。
8、运动。
体力活动的疗效特别显著。有个中年女性21岁儿子自杀后便心神紊乱,无心做事。她听朋友之劝参加爵士乐班运动班。后来,她说:"那只是跟着音乐伸展身子舒服些,心情也好多。"
"运动能使你抛开心事,抛开烦恼,让你脚踏实地感觉自己在做什么。"
9、莫再沉默。
有许多人挨过了创痛期之后,最终会感到必须有所为,也许是创设有关组织,或写书,或是参与促请公众关注的活动。在这过程中会发现,帮助他人是很有效的自疗方法。
人人都想成功。每一个人都想获得一些最美好的事物。没有人会喜欢巴结别人,过平庸的生活。也没有人喜欢自己被迫进入某种情况。
最实用的成功经验,就是"坚定不移的相信能够移山"。耶稣基督说过:"走你自己的路,然后会和你相信的一样。"对任何一个人而言,信心是开启成功的钥匙。
我们已经从挫折中慢慢走出来。我们已经觉得挫折不可怕,挫折可以战胜。但我们现在还缺乏什么呢?我们还缺乏从废墟上重建罗马的勇气和信心,只有具备了这两样,我们才能最终战胜挫折,实现"失败-成功-再失败-再成功"的成功模式。
 



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