哲理短文故事－3
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狗和驴
主人家养着一条小狗和一头驴。每天当主人回来时，小狗总是飞快的迎上去，又是摇尾巴又是亲热地叫唤，主人也总是高兴地抚摸小狗，小狗还伸出舌头温柔地舔舔主人的脸等等。
驴子看着这一些，心中很是不快，心想自己这么只知道埋头苦干不行，活干得多还经常挨打，小狗什么也不干还挺美，看来要想办法与主人联络感情。
拿定主意的驴子等主人回家时也大叫着迎了上去，把蹄子搭在主人的肩上，伸出舌头，主人又惊又怒，使劲把它推开，驴子重重地摔在地上，又被主人狠狠地打了几鞭子。
适于狗做的事，驴怎能做哪？
“主人”需要“狗”来消遣，更需要“驴子”来干活，干好自己的活，“主人”自然会欣赏的。
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及时修复“破窗户”
有人做过这样一个试验：早晨，在一条街道的一棵树旁丢下一袋生活垃圾，而垃圾桶就在不远处。到了下午，树旁的垃圾已经堆成一大堆，而不远处的垃圾桶却没有满。
这一生活现象所提示的道理就是著名的“破窗户理论”。美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级街区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了一个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。
政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了“破窗户理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时修理，别人就可能受到暗示性地纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。
“破窗户理论”可以归结为：对于完美的东西，大家都会不由自主地去维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，大家就会去加大其损坏的程度。在社会管理中，我们既不要打破任何一扇窗户，也不要任破窗户破损着，必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。在问题刚冒头时就要及时处理和解决，不能等问题发展到难以控制了才着手解决。
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三个筛子
一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”“三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。“这三个筛子叫真实、善意和重要。”那人不好意思地回答：“对不起，我要告诉你的事，既不真实，也非善意，更不重要。”哲人说：“那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”
我们是否也该想一想：平时着急告诉别人的事情，是不是也像这个人要告诉哲人的消息一样,对人对己毫无益处呢？也许，先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下我们要说的话，就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。
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少了一个马掌钉
国王查理三世准备拼死一战了。里奇蒙德伯爵亨利带领的军队正迎面扑来，这场战斗将决定谁统治英国。
战斗进行的当天早上，理查派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马。
“快点给它钉掌，”马夫对铁匠说，“国王希望骑着它打头阵。”
“你得等等，”铁匠回答，“我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在我得找点儿铁片来。”
“我等不及了。”马夫不耐烦地叫道，“国王的敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，有什么你就用什么吧。”
铁匠埋头干活，从一根铁条上弄下四个马掌，把它们砸平、整形，固定在马蹄上，然后开始钉钉子。钉了三个掌后，他发现没有钉子来钉第四个掌了。
“我需要一两个钉子，”他说，“得需要点儿时间咂出两个。”
“我告诉过你我等不及了，”马夫急切地说，“我听见军号了，你能不能凑合？”
“我能把马掌钉上，但是不能像其他几个那么牢实。”
“能不能挂住？”马夫问。
“应该能，”铁匠回答，“但我没把握。”
“好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱们俩头上的。”
两军交上了锋，理查国王冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。“冲啊，冲啊！”他喊道，率领部队冲向敌阵。远远地，他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以理查策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵调头战斗。
他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，理查也被掀在地上。
国王还没有再抓住缰绳，惊恐的畜牧就跳起来逃走了。理查环顾四周，他的士兵们纷纷转身撤退，敌人的军队包围了上来。
他在空中挥舞宝剑，“马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆就因为这一匹马。”
他没有马骑了，他的军队已经分崩离析，士兵们自顾不暇。不一会儿，敌军俘获了理查，战斗结束了。
从那时起，人们就说：
少了一个铁钉，丢了一只马掌，
少了一只马掌，丢了一匹战马。
少了一匹战马，败了一场战役，
败了一场战役，失了一个国家，
所有的损失都是因为少了一个马掌钉。
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上帝有个更好的主意
既要活出自我 也要为别人着想
我们从事的工作不是教师、工人、商人、推销员或领导什么的，我们从事的是ＰｅｏｐｌｅＢｕｓｉｎｅｓｓ——人际生意。身为社会的人，不可能游离于他人之外，所以真正的成功既要活出自我，又要能为他人着想。一个人做任何事情的出发点决定了他的言谈举止，进而决定了与之交往的对方的感觉，从而最终决定他们的成败。没有人能拒绝和别人打交道，所以没有人能在不照顾到别人的情况下达成自己的目的。
世界上没有成功的生意 只有成功的人
为别人着想不容易，但不知道为别人着想会更难。成功的人试过所有的捷径，所以他们知道成功的惟一捷径就是“按部就班”。你不可以急躁，当你急躁地追求自己想要的东西时，难免会伤害到别人，从而欲速则不达。真正的智者勇于活出自己的丰采，却也永远不会忘记为别人多想想。
永远要跟比你更成功的人在一起
在你的朋友圈中，如果你是最成功的那一个，你就不会更成功了。
别怕与大人物打交道。最成功的人都是那些最容易与别人相处（打交道）的人，当你总是与最顶尖的人在一起时，你就越容易学到更多更好的成功法则和特质。成功者的成功，要么给普通的人以莫大的成功动力，要么给他们以莫大的压力。成功者都是普通的人，惟一的差别在于他们比普通的人多做或少做了某些事情，于是他们成功了。
跟冠军在一起，自然容易成为冠军，与普通人混在一起，久而久之，你也被“变”普通了。
如何把心动变为行动
行动源于两点：对快乐的追求和对痛苦的逃避，而逃离恐惧与痛苦的力量更大。一个人不能化心动为行动只有两个原因，要么是对快乐的渴望不够强烈，要么是对痛苦的恐惧滋味儿尚未尝够。
有个笑话。
一个醉鬼深更半夜跌跌撞撞地往家里走，可连方向都弄错了，竟走到一片墓地里。有一家人明天要给亲人送葬，提前挖了个大深坑。醉汉一不留神掉进了坑里。他费了九牛二虎之力仍然爬不上来。正当他准备稍事休息再往上爬时，突然有人冷不防在他肩上拍了一下儿，阴阳怪气地说：“别白费劲了，我试过了，你爬不上去的……”这一惊吓非同小可，他以为遇到了鬼，噌！一下子跃出洞外，撒腿跑了个无影无踪。原来拍他的那个人也是个掉到坑里的醉鬼。
你之所以还仅仅只是在想成功，是因为现况还没把你逼上绝路，你还混得下去。所以你必须让自己强烈地恐惧你现在的样子，否则，长此以往，你就会像那只放在一锅冷水中的青蛙一样，终有一天难逃苦海，从而变成一锅“青蛙汤”的。
决心，强烈的决心，只有你决定改变的心才能帮助你迎向成功。
成功是每时每刻的全力以赴
生涯就是持续不断地向自己发出闪电般的挑战，恒久追寻生命最为壮丽的美好未来。
一分耕耘，一分收获的传统观念害了不少的人，当他们付出一分耕耘，却没得到显性的那一分收获的时候，他们选择失望甚至放弃，于是他们错失即将到手的丰硕收成。
我对生活的体悟是：一分耕耘，一分积累（隐性收获），零分收获（显性收益）；五分耕耘，五分积累，零分收获；九分耕耘，九分积累，还是零分收获，只有当你付出十分耕耘，得到十分积累之后，你才能拥有百倍的回报！
知道了这个道理，我常常为努力一阵子的人扼腕叹息，他们也许得到了九分的积累，在即将握拥显性收获的时候放弃了，前功尽失，殊为可惜。
追求成功就要信仰成功，信仰成功才会每时每刻都全力以赴，而非偶尔全力以赴，成功与失败只差这么一点啊。
别人认为可不可能一点都不重要
重要的是你自己认为可不可能。
活出自己是值得的，可惜的是，很多人都生活在别人的眼睛里、嘴巴里，放弃了人生的主控权。
在美国宇航中心的大门上，写着人类向宇宙的一句豪迈宣言：只要人类能够梦想的，就一定能够实现。第一次得知这句话时，我就被深深地感动和震撼了，精神的力量真的太巨大了。
这个世界上有很多的普通人，失败者也为数不少，这些人心中有一种失败的思想——“不可能”思想，而成功者拥有完全不一样的思想——未来拥有无限的可能性。所以，别人认为你的梦想可不可能实现一点儿都不重要，重要的是你自己认为可能不可能。
心有所思，行亦随之。所有大哲学家都同意这样一件事儿：我们想什么，真的会变成什么。正因为如此，很多人都在应用一个技巧——视觉化（Ｖｉｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎ），即在事情实现之前，先在心中把它看成真的。莎士比亚也曾说过：“如果我们的心预备好了，所有的事都成了。”
记得几句歌词，曾经深深地打动过我：
给自己一个目标／让生命为它燃烧／这世界会因我们的飞翔／而变得更加美好。
放飞梦想，记住可能，人生将会是另一番景象。
命运是每一天生活的积累,小事情是影响大成就的关键
人们不能掌握命运，却可以规划时间，管理好自己每一天的行为，而所有这一切累积在一起，就构成了一个人的命运。这样看来，每个人都是自己命运的编剧、导演和主角，我们有权利把自己的人生之戏编排得波澜壮阔、华彩四溢，也有责任把自己的人生之戏导演得扣人心弦、落英缤纷，更有义务把自己的人生之戏演绎得与人不同、卓然出众。我们拥有这伟大的权利——选择的权利。
今天你几点起床？今天你怎样安排时间？今天你怎样待人接物？今天你穿什么衣服……每一天的生命都是自己决定的。只要我们知道一个人如何思考，就可以判断他的未来。
行动有行动的结果，不行动也是一种行动，每一个人的命运都存在于他自己的决定之中。必须对自己的生命负完全的责任，要让事情改变，先让自己改变；要让生活的外在世界变得更好，先让自己的内心世界变得更好。排除任何借口，从现在开始行动，就是对生命的尊重。
不断微笑像个白痴一样,你就开始成功了
当你想控制那些你无法控制的事情时，基本上你已经失控了。
你无法控制每一件事情，但你绝对可以控制你自己的心情。
我学到了什么？
我哪里可以变得更好？
现在还有哪些事情可以变得更完美？
我如何以最短的时间得到我要的结果，同时享受过程？
……
找到这一系列问题的答案，你当然有权灿烂地笑。
只要想要，注定得到
绝对不要想你不要的东西，否则你一定得到它；绝对要思考你要的东西，这样，你也一定得到它。
很多事情看起来比较复杂，但当你下定决心时，它立刻变简单了。
成功永远没有能不能的问题，成功只有一个考虑：要还是不要。
只要别人能做到的，我也能。这个道理也适合于你。
成功者都必须自我激励。激励不是别人的赠予，而是自己跟自己玩的游戏。我要求自己永远以正面的角度来思考所有的问题。每个人都可以注意自己想要的，而非自己恐惧的。
安东尼·罗宾说，因为我恐惧，所以我必须立刻行动——朝着想要的方向奔跑！
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小河里的流水
佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，所以他告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”
阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”
佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”
阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是当佛陀说了，他就必须去，然后他再度回来。
当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净？”
佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更乱，溪流自己会流动，你要让它流。”
佛陀说：“你再去。”
当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇迹，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”
无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝的。所以，我们没有理由要有那么多的烦恼？即使是同一条河流，也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。
一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该有些耐心。
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做自己的对手，战胜自己
我们知道，在成功的旅途上，我们不仅时时受到外界的压力，而且还时时受到自身的挑战。自身是阻挡我们成功的最大"敌人"，需要靠我们自己去对付。因此，我们要敢于做自己的对手，战胜自己。
首先，我们要在心理上做自己的对手，我们要有信心，要自信地从挫折中走出来。有了必胜的信心，才会有成功的可能。
其次，我们应该对自己原有的成功提出新的挑战，不要躺在成功的温床上。今天的我们要超越昨天我们所做的一切行为。我们要尽我们最大的能力去爬今天的高山。明天我们要爬得比今天更高，后天爬比前一天还要高的山。超越别人的事业并不重要，超越自己已有的事业才是首要的。
我们应该时时以自己为对手，战胜自己，直面自己。我们要时时为自己创立一定的危机或挫折情境，这样，才能使自己强大起来，永远立于不败之地。
怎样战胜自我呢，拿破仑·希尔的朋友科林讲述自己的亲身经历的故事：
"若干年前，我实现了人生理想：建筑事业蒸蒸日上，有舒适的住宅，两辆新车，还有一艘帆船，婚姻美满。应有尽有。
突然，股票市场崩溃，一夜之间盖的房子无人问津。要偿付沉重的利息，几个月就耗尽了储蓄，以为情况坏到不能再坏的时候，太太说要离婚。
不知今后如何是好，决定"扬帆驶向夕阳"，沿海岸从康涅狄格州南下佛罗里达州。可是到达新泽西海岸之后，我竟然转向正东航行，直奔大海。几小时后，我靠着栏杆"让海水吞了我该多容易，"我心想。
突然间，船被大浪托高再疾坠。我失去平衡，幸好抓住栏杆，但两只脚已浸了在冰冷的海水里。我勉强爬回船上，吓坏了，心想："是怎么回事？我可不想死。"从那时起，我知道必须振作，才能渡过难关。旧日生活已去，必须重建生存才行。
我们真能做什么助自己渡过难关吗？我们是能帮助自己走出人生低潮的。方法如下：
1、 大哭一场。
专家都说伤心一阵子很有作用。这并不可耻，流眼泪不仅是伤心的表现，而且是悲哀或感情的发泄。
即使悲痛在伤心事发生后一段时间才显露出来，也没有关系，只要终究能发泄就行。
2、 参加辅导团体。
一旦决定'要好好过日子'，就要找个倾诉对象，跟过来人谈谈也许最有帮助。
3、阅读。
初期的震荡过后，重新集中心神开始阅读。阅读书刊――尤其是教你自助自疗的书籍-能予你启发，使你放松。
4、写日记
许多人把遭逢不幸之后的平复过程逐一记载下来，从中获得抚慰。此法甚至可以产生自疗作用。
5、安排活动。
要想到人生中还有你所期盼的事；这样想可以加强你勇往直前再创造前途的态度。不妨现在就决定你拖延已久的施行日期。
6、学习新技能。
到社区学院去选一门新课，找个新嗜好，可以学打球。你可以有个异于往昔的人生，可以藉新技能加以充实。
7、奖励自己。
在极端痛苦的时刻，哪怕是最简单的日常事务――起床、洗澡，做点东西吃――都似乎很难。应把完成每一项工作（不论多么微不足道）都视为成就，奖励自己。
8、运动。
体力活动的疗效特别显著。有个中年女性21岁儿子自杀后便心神紊乱，无心做事。她听朋友之劝参加爵士乐班运动班。后来，她说："那只是跟着音乐伸展身子舒服些，心情也好多。"
"运动能使你抛开心事，抛开烦恼，让你脚踏实地感觉自己在做什么。"
9、莫再沉默。
有许多人挨过了创痛期之后，最终会感到必须有所为，也许是创设有关组织，或写书，或是参与促请公众关注的活动。在这过程中会发现，帮助他人是很有效的自疗方法。
人人都想成功。每一个人都想获得一些最美好的事物。没有人会喜欢巴结别人，过平庸的生活。也没有人喜欢自己被迫进入某种情况。
最实用的成功经验，就是"坚定不移的相信能够移山"。耶稣基督说过："走你自己的路，然后会和你相信的一样。"对任何一个人而言，信心是开启成功的钥匙。
我们已经从挫折中慢慢走出来。我们已经觉得挫折不可怕，挫折可以战胜。但我们现在还缺乏什么呢？我们还缺乏从废墟上重建罗马的勇气和信心，只有具备了这两样，我们才能最终战胜挫折，实现"失败-成功-再失败-再成功"的成功模式。