文/云溪子

    大家都痛恨假话。可是平心而论，又有几个人没说过假话呢？我们能拍着胸脯真诚地说自己从来未讲过假话吗？《水浒传》中的黑旋风李逵，是大家公认最爱讲真话的。可当他从水泊梁山回家接母亲时，也谎称：铁牛在外做官了，接老母前去享福。

    人一生中，只在三种情况下说真话不说假话。一是完全不懂事的孩提时期。婴幼儿，全不知利害得失，更不晓世事人情，喜笑哭喊、吃喝玩睡，全凭天性，此所谓“赤子之心”。二是饮酒酩酊大醉，完全失去理智之时，此所谓“酒后吐真言”是也。三是病危弥留之际，利害得失，已无意义，一切已成过眼烟云。此时所语，即所谓“人之将死其言也善”是也。

    若云人人都说过假话，显然武断。但从未说过假话的人，世间实在太难觅见。既然假话在生活中多有出现，吾以为不可掉以轻心，应作些思索。

    吾将假话分为三类：恶意的谎言，善意的谎言，“中性”的谎言。所谓恶意的谎言，是为了达到某种损人利己之目的而编造的骗人假话。所谓善意的谎言，是为了避免某种不快、甚至悲剧的发生而编造的假话。有人欲自杀，他人知后，谎称不知刀或毒药在何处，此谎言出自善意。那个发生在曹操身上的“望梅止渴”的故事，大概也属于这一类。另有一类假话，说出于恶意，恐失之过重，但也并非出于善意。吾孤陋寡闻，实在找不到一个合适的说法，姑且用“中性”的谎言称之。有人为了避免卷入是非的旋涡，明明知道一些来龙去脉，却谎称自己不知情，明哲保身，就属于此类假话。

    识别假话是一门很深很高的学问，不仅要具丰富的学识，还需洞悉世事人情。不少贤人名士尚难免上假话之当，就更别说吾等凡夫俗子了。吾不敢在此妄论如何识别假话，但几十年的风风雨雨，也给了吾许多教训，感到他人讲话，有几可疑。

    其一，当面把你夸得如圣人一个、鲜花一朵，可疑！吾等当然有自己的长处。但是，即使没有“自知之明”，也不至于把自己混同于神仙、圣人。也有“夸人”的高手，给你戴上一大堆高帽子，你可能全然不觉。以吾之经验，遇人当面夸你，你不妨皆视为假话。因为，当面说的好话，真实性太少了。

    其二，在你面前，言之凿凿地说某人怎么怎么不地道，特别说与你同在领导班子的某某如何，可疑！虽然有俗语云：“谁人人前无人说，谁人人后不说人”，但一般而言，人前、人后之言，多是些鸡毛蒜皮的家长里短；真正伤筋动骨的话，只在极亲近者之间谈。某某与你或只是泛泛之交，或仅仅上下级关系，却为何在你跟前谈论那些于他人事关重大的是是非非？这样的人，尽管煞有介事似的，但无非或借传播“机密”与你套近乎，或贬损他人抬高你，或明知你与某某有隙而贬某某取悦于你。总之，于你有所图矣。此等动作非君子所为，小人有所图而说的话，岂可当真？

    其三，信誓旦旦地对你说他对某事全不在乎，可疑！常人为事，若对某事全不在乎，不说，不提，不予理睬也就罢了。若有人在你面前，信誓旦旦说他对某件与之有关的事，全不在乎，那就有些“反常”了。以吾之经验，这样的话大多不可信，也许恰恰相反，他对这件事最在乎！若真不在乎，就大可不必如此劳师动众地专门向人诉说一番了。

    识别假话的确不易，需在社会生活的风风雨雨、磕磕碰碰中慢慢提高识别能力。不过，在吾看来，“假言难蔽真心”，有一颗“真心”是最重要的。此处所云之“真心”系指：无非份之求，得失顺其自然，不贪心；做人有原则，办事讲规矩，不昧心；兼听众人之言，广纳各方建议，不迷心；实事求是，一是一，二是二，不假心。（摘自《小康》）