理解比学习更重要
作者：张工
学习的重要性是不可置疑的，从我们出生没多久，除了吃睡，最先接触的就是学习，从简单的学习叫妈妈，叫爸爸，到走路，学说话，一点一滴给自己的大脑注入新的东西，提高自己对这个社会的认识。三字经里有“人之初，性本善”，人刚出生时，“心”本身是空的，无忧无虑，天真、幼稚，不存在什么是好，什么是坏。而我们从懂得识辨时，不管坏的、好的，从那一刻就开始慢慢的接触！一直到上学。可是，原本那一刻纯洁的心，也就慢慢的开始演变，是好是坏，在于的是自己思维的把握以及学到的和接触到的。只要你想学好就能学好，想学坏也是很容易的事情。这似乎告诉我们，后天的学习，对一个人的品质的好坏，起到了决定性的作用。
我们现在要引入一个新的理念，就是西方哲学的奠基者苏格拉底的观点：学习就是回忆起原已忘记的东西。
苏格拉底关于这一点的学说在多部谈话录中、特别是在“美诺篇”中提出来。其实，在苏格拉底看来，我们确切地说是学习不到任何东西的。当我们在学习时，我们实际上是在回忆。每一个个体在其自身中都拥有一种知识，这知识在他出生前即在其心灵之中现成存在。一种与生俱来的知识。而在生存的过程之中发生的事情，就是错误认识、见解、人为的心理状态掩盖住了你所称的中心的金块。为了证明学习其实就是回忆，苏格拉底叫来一个名叫美诺的年轻奴隶，他问这家的主人：“你真的肯定这个奴隶是在你家中出生的，并且从来没有受过任何教育？”然后，他通过用一根棍棒在沙地上划，使这个奴隶重新发现一条几何学定理的论证，他仅仅向这个奴隶提一些问题，而根本不给予任何提示。通过提问而进行的苏格拉底式教育法即由此而来，即不讲授任何东西，让学生去重新发现他已经懂得但并未意识到的东西。因此，这也就是认为每个人本身即拥有知识，只是需要让他处在可以使这种财富显露出来的条件之中。
这里我们要插入一段苏格拉底的个人介绍，苏格拉底是靠自学成了一名很有学问的人,可是，他终生未认字，生平事例，成就思想，均由其弟子记录，在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
在佛教中，有关学佛成佛的过程和上述苏格拉底有关学习的过程有着几乎同样的观点。
成佛乃是对于事物的最终本质的醒悟。这不是一个制造过程，而是一个现实化过程。基本的思想其实就是每个存在者自身都有着佛的本性。这种达到最终认识的能力，这种内心改造的潜能，在每个存在者身上都是现成的，就像一块天然金块，即使它被裹在脉石中或是被埋在地下，其纯度也是不可改变的。在一般的存在者身上，这种完善、这种佛性被许多层由我们曾经谈到的、从对于“我”和现象的固有实在性的眷恋而产生的消极心理因素构成的幕遮蔽了。因而“道路”就是要解除所有遮蔽这种真实本性的东西，以能够看见这种本性的真正面目。所以说，如果我们并不拥有这种潜能，想要达到成佛也就像企图使一块煤变白一样徒劳。因此，佛的道路乃是一种重新发现。
是回忆也好，是重新发现也好，它只是告诉我们：我们所学习到的许多东西，是先天存在的。那么，先天的知识又是从何而来？
其实，我们在学习，或者说承继记忆仓库里的知识的同时，我们还创造了新的知识，这创造就产生在对知识的理解过程之中。理解比学习更重要，因为理解意味着创造，人类社会的发展和进步，是通过不断创造来实现的。创造不仅是推动人类文明进步的主要因素，而且也是保护和传承文明的主要动力。一个民族如果没有创造的能力，既无法在激烈的竞争中生存和发展，也无法保护和传承本民族优秀的文化传统。只有不断创造，才能永葆自己的文化特色，才能永远屹立于世界民族之林，才有可能继承和弘扬民族文化。因此，创造是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
我们不妨来分析一下理解是如何转换为创造的。
先以佛教为例：在二千五百年前，释迦牟尼佛陀创立了佛教，为我们留下了浩瀚的佛学经典，但佛陀认为：她只是真理的发现者，不是真理的创造者，真理不被创造，只被发现。难道佛经真的全部是先人所创造，佛陀仅仅是回忆发现而已。笔者认为：这里除了体现佛陀谦虚无私的品德之外，也强调了这个世间原本就存在的真理,原本就存在的佛性对世界的认知。而从相对性原理来说，世界存在的真理绝大数是相对的，佛经亦是如此，相对真理的许多是后来者创造的。如佛陀对弟子，对教众的应时开示，都是在对佛理的理解前提下，结合当时的实际情况作出的判知，其中贯穿了大量的创造和新的佛说。可以说，用学到的知识对当下新事物进行理解和实践，就意味着创造。
人生也是如此，在学习文化知识的基础上理解人生道理，这些都是要靠时间堆积的结果，两者缺一不可.爱因斯坦的狭义相对论、广义相对论、光学理论等理论完全是靠他一颗脑袋不停地想象、回忆得出来的。而现在这些理论统治了后来不断发展宇宙理论，爱因斯坦有感于此，所以他说想象力（理解）比知识更重要。
“理解”才是最终的关键。只要你能“理解”你的真实本性，以及你生命的真正目的，人生就会不停转化，然后你就能开始改变全世界。理解使我们懂得：我们的目的不是“离开”世界，而是不再受它的束缚。世界本身并不是坏的，而是我们用以感知它的方式是错误的。一位佛法师说过：“不是各种外表奴役束缚你，而是你对于各种外表的眷恋奴役束缚了你。” 我们的生命就是因此而改观的。对我们而言，前世依然是重要的观念与价值，但是理解、经验、表达爱与喜悦，并在每天的生活中得到内在的平静，变得更具特殊意义。
西方在科学方面胜利了，它给人类带来了数、理、化方面的重重发现，现代医学的成就，把人类寿命足足延长了数十年。我们在享受这些科技成果的同时，是否想过,拥有东方悠久的历史文化，拥有释迦牟尼佛陀、老子、孔子，我们是否具有足够的值得称赞的智慧和道德？有根据智慧而过的生活?
恐怕这个结论是否定的。在近代社会，我们给与人类的贡献太少，是因为我们乐于固守在已学到的知识上，而缺乏进一步的理解和创造。我们以中国的教育为例：教育是学习人生，成熟人生的先行，事关社会的未来，只是，失败的中国式教育目前已成为全世界的笑柄。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者掌握改造世界的本领，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为社会做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。有时甚至不是知识，而是通过不为人见渠道得来的文凭，事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试，通晓人际关系却从不关心真理和道德的食客。
中国可以培养出大批的所谓高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家，因为中国教育缺乏培养自主创造型人才的机制。教育在一些教育组织和为人之师的教师内心中已演变为实质性的赚钱的工具，一切冠冕堂皇的改革、创新其最主要的目的就是为了获得比其它行业更多的财富和享乐的待遇。而经这种扭曲教育培养出来的人才像传染病那样充斥到各行各业，以至于医疗、宗教、科研等都在步教育的后尘，所有的知识学习不是为了进一步的理解的创造，不是为了造福于社会和众生，而是成了换取金钱的敲门砖，满足个人升官发财欲望的工具。这是社会的悲哀，更使人气馁的是，受此影响的将会是一个较长的历史阶段和数代人的堕落。
理解比学习更重要,是因为如果不把已学到的知识去进一步的理解、实践、创造，就会落入固步自封的境况，已学到的知识就会遭遇被淘汰甚至成为一种包袱。为什么一些新型的社会体可以后来居上，一些历史悠久的国家反落其后，道理应该是一目了然的。
学习是人生发展的基础，知识是人生的财富，理解和创造将造就你始终站在人生进步的前沿，与时代的演化同步，甚至成为人类进化的引路人。放弃学习、如同放弃人生，放弃理解和创造，如同放弃未来。如何学习，如何理解，全在于你自己，创造和毁灭，也全在于你自己，你是自己命运的掌控者。
正确的学习和理解，意指唤醒智慧，培养一种完整的生活，惟有这种学习和理解才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。
2011.6.30日 于济南