壬午除夕　王以安撰

　　在第一回作者題詩「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？」處有《甲戌雙行夾批》云「此是第一首標題詩」，復有《甲戌眉批》云「能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕。」夫標題者標注姓名，而此詩標識作者「查澂」名字。（詳見蕪文《誰解其中味》）
　　根據《畸笏叟繫年批語》關合《影梅庵憶語》之統計，「能解者方有辛酸之淚哭成此書」當屬解讀《影梅庵憶語》「區區淚筆」文句，「區區淚筆」即謂作者之淚哭成此書，「區區」者作者自道也。
　　在《影梅庵憶語》中「壬午繫年」有三種，分別是：「壬午仲春」、「壬午清和晦日」及「壬午鞠月之朔」。而呈現在「畸笏繫年批語」中則有：「壬午春」、「壬午季春」、「壬午夏」、「壬午孟夏」、「壬午九月」、「壬午重陽」及「壬午重陽日」。其中「壬午春」寫「壬午仲春」；「壬午孟夏」寫「壬午清和晦日」；「壬午九月」寫「壬午鞠月之朔」。
　　當問《影梅庵憶語》始終不見，何來「壬午除夕」之說？實則《影梅庵憶語》有云：「余每歲元旦必以一歲事卜一籤于關帝君前。壬午名心甚劇，禱看籤首第一字，得憶字。」既在元旦歲卜，盡「一歲事」為時自在「壬午除夕」。復因「壬午名心甚劇」，批書人即以此「壬午除夕」眉批銓釋作者「名心甚劇」自道區區，愈審「標題」之為「題名」信不誣也。
　　至於另條《甲戌眉批》云「書未成，芹為淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇獺頭和尚何！悵悵！今而後惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆。」亦為解讀「區區淚筆」而設。《左傳‧襄公十七年》云「宋國區區而有詛有祝」，曰「余常哭芹淚亦待盡」是為「有詛」，曰「今而後惟愿造化主再出一芹一脂」是為「有祝」，刻畫「區區」二字。自謙「余」則道「區區」。以「甲午八月淚筆」直書「淚筆」。
　　何意「甲午八月淚筆」？「壬午」、「甲午」相去十二年，生肖一輪，哭之何晚？《靖批另紙》於此批作「甲申八月淚筆」者似貼近《影梅庵憶語》「甲申三月十九之變」句。然則推始作者原意是又不然！
　　「查」者浮木也，後世作「槎」字混用者非是。楊慎《查字考》言「孟浩然詩『試垂竹竿釣，果得查頭鯿，又云『土風無縞紵，鄉味有查頭』，又云『橋崩臥查擁，路險垂藤接』，皆用正字不從俗體，此公匪惟詩律妙，字學亦超矣。」既識「孟浩然詩」省得「查」字，而《第一首標題詩》標識作者「查澂」名字，謂之「孟詩」亦可。
　　韓愈《貞曜先生墓誌銘》曰：「唐元和九年，歲在『甲午八月』乙亥，貞曜先生孟氏卒。無子，其配鄭氏以告，愈走泣哭。」此則「甲午八日淚筆」出處，「韓愈淚筆」當謂之「韓筆」。
　　趙璘《因話錄‧卷三‧商部下》載「韓文公與孟東野友善，韓公文至高，孟長於五言，時號孟詩韓筆。」設言「孟詩韓筆」，此孟雖非彼孟，而「孟詩」偏能解得標題詩中之「查」字。《甲戌眉批》以「壬午除夕」與「甲午八月淚筆」配對，都緣「孟詩韓筆」際會。