修炼人的快乐人生
作者：张工
说起修炼，人们很自然地会联想到宗教。在中国，传统佛家的学佛、修行，道家的修道、炼气、炼丹等活动通常可概括为修炼。甚至在近代，一些人把修炼解释为练气功，佛家的叫佛家功，道家的叫道家功。其实这样看法实在把修炼太局限化了，尤其把修炼气功化更差之远离。
我们都是修炼人，修炼应该说贯穿于每个人的一生，它的正确解释应是：为实现某种理想信念或技术、技能目标而进行修养和锻炼的过程，它偏重于人的精神方面。
不同的修炼目标会产生不同的修炼结果。佛家的目标是成佛，道家的目标是成仙。宗教界把修炼当作一生最终快乐的追求，如佛家就认为：“所有的快乐都是短暂的，人生其实是痛苦的。”只有解脱才能到达最终的快乐。宗教还将快乐灌入更深层次的内涵，即灵性生命的修养和锻炼，也可以说是智慧和慈悲精神的培养。世俗人的修炼目标通常是做人上人，获得比他人更优厚的生活条件等等，并且往往是把它当作一种理想看待，混杂在一系列的生活事物当中，致使一些人看不到自己的修炼行为，还误把修炼归纳为宗教信仰。在实际生活中曾涌现出不少在道德培养方面优秀的政治家、慈善家和助人为乐的“雷锋”等等，应该都属个人修炼所得到的结果。
人所追求快乐的方式会很不同，不仅在于人们对于快乐需求的强烈感不同，更在于人们对于快乐属性的认识度不同。快乐，是需要认识的。很多时候，快乐是有争议的。当人们向往一种快乐的时候，往往是以自己的世界观、人生观、价值观为理论基础的。当两种互相矛盾的快乐在头脑中发生斗争的时候，也是人的感性观念和理性观念发生碰撞的时候，在进行充分辨别和确认之后，我们会打倒一方，驱逐一方，坚守一方，捍卫一方。在这个意义上，对于快乐的认识不同，决定了一个人的品位高低和素质优劣。
由于各种群修炼人的目标差异，因此，她们对快乐以及痛苦的定义会做出不同的解释。“快乐，就是减少痛苦,如果我们无法转化内在的痛苦，就不可能获得快乐。”谁也不会认为这句话有错！但由于定义不一样，实际结果不仅有差别，有些甚至完全相反。
佛家认为世人看很多问题是颠倒的，经常是千方百计地向外寻求快乐，世人的文化总是教导快乐来自拥有许多金钱、权势或社会地位，但是如果仔细观察，就会发现那些有钱有势的人并不快乐，有许多人的所谓快乐是建立在别人的痛苦之上的，甚至最后走上犯罪、自杀一途。
反观佛陀与弟子们，除了三衣一钵，别无所求，但是都很快乐，因为他们懂得真正的快乐一定是来自内心，拥有最珍贵的东西——自由。佛陀教导我们，快乐最基本上的条件是“自由”——并非政治上的自由，而是一种避免内心负面心行的自由。这些负面心行包括愤怒、绝望、嫉妒与妄想，佛陀称之为“毒”，只要这些“毒”还存在心中，我们想要追求快乐，便犹如缘木求鱼。
在印度，生活着约数百万的宗教修炼人群，他们为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境的压迫，人们称之为“苦行僧”，他们并不认为这是一种痛苦。苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵，苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”，是一种自我体验的快乐生活方式。
再看一下现代中国人的普遍生活，他们的人生只有两个片语：成功和拼搏。很奇怪，他们连快乐都感受不到，却一心想追求幸福。从小学到大学，忙着各种考试，毕业后忙着结婚，结婚后忙着生孩子养孩子，退休后给孩子看孩子，直至耗尽了精血，染上一身的病痛……如此的生活，有人把它比着是一种痛苦的牺牲，“神圣、父母般的行为！”为的是把快乐和幸福留给孩子，而事实上孩子并无法摆脱这种传统的生活方式，她们仍将复制父辈的模式，生生世世流转。人们已经丧失了对快乐的追求，一生实在是活得太累、太累。
世人看不到宗教修炼人的快乐所在，宗教修炼人认为世人所追求的快乐其实并不是真正的快乐。有没有一种大家共同追求的快乐人生呢？
生活中具有普世价值的快乐其实比比皆是。我们不可能拥有全部的快乐，我们的人身注定一生要在痛苦和快乐的交叉中去寻找解脱和幸福，离开痛苦就是解脱，多一份快乐就是多一份幸福，普世性的快乐将成为人们孜孜以求的人生所得。
不生气就是快乐，只有生活中弥漫了乐观的精神，心中充满希望，才能快乐地生存下来。这何尝不是我们所需要的呢。但是，我们根本做不到不生气，甚至有时少生气都难做到，不光生了气，还引起了愤怒，怎么办呢？
如果有人做了让我们生气的事，我们就觉得很委屈、痛苦，往往想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，如此自己便觉得安慰些。这种一报还一报的行为似乎成了大多数人的本能。许多人都相信这是正常的行为，但实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让自己舒胆些。结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助，没有任何人应该得到惩罚。
当生气时，首先是反观自己存在的问题，好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦，你就冷静地观察自己的痛苦，好好地照顾它。这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多伤害。大多数人都不会如此处理愤怒，因为我们不愿回到自己，只想抓住对方，好好地惩罚他。想想看，如果你家着火了，最重要的事是回家灭火，而非追纵火的嫌犯。如果只想去追打纵火嫌犯，房子很快就会烧光，这就太不明智了。这时真正该做的事是回去灭火。同样地，当你很生气时，如果还一直与对方争论，甚至想要惩罚他，你的表现就如同那个追纵火犯的人了。
互相沟通和理解，寻找共同的幸福和快乐。
发现他人遭遇不痛快时，要善用慈悲倾听的方法，这是互相沟通和理解的法宝，倾听时没有评价与责怪，你只是为了让对方减轻痛苦。学习倾听，确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦，同时也给自己创造了快乐的氛围。
现在的时代充满各种复杂的沟通工具，资讯可以非常迅速地传递到地球的另一端；但也是这样的时代，人与人之间，父子、夫妻、母女之间的沟通，变得困难重重，如果我们不重视和改善这种状况，彼此的牵挂和隔阂就会带来痛苦而不是共同的快乐。
如代沟的出现都是近些年的事，是我们的传统落伍了，老一辈跟不上形势，还是青少年太快的变化，这些都应经过互相沟通和理解去消除而不是变得互相埋怨。
邻里之间的关系在过去经常胜似兄弟，有“远亲不如近邻”一说，现在是相住了几年甚至几十年，还不知对方姓啥，冷漠的人情观以致传染到整个社会，“事不关己，高高挂起”，互帮互助带来共同的快乐成了难寻的珍宝。
与人沟通，是一种生存的本领，也是一种广交四海朋友能力，而理解，能给人温暖；能融洽感情；能解除痛苦；能净化心灵。善于互相沟通和理解，回报给我们的就一定是快乐。
有许多宗教信仰的人，喜欢阅读宗教书籍或践行某种仪式，但是他们都不太想真正的修行。其实无论属于哪一种宗教，只要我们愿意身体力行，愿意真正地修行，所学习到的教导都具有转化内心的能力。修行可以将心中愤怒的火海，转化成清凉的湖泊，一旦我们内心得到转化，不只能停止受苦，也会成为身边的人快乐与幸福的泉源。因为正信的宗教，都提倡自利利他，都懂得将快乐和幸福洒向人间！
大多数人一生热衷于追求财富，权势，名誉，我们很少听人说：“我一生都在追求快乐”，因为一般人总是相信，当他们得到财，权，名利之后，快乐就随之而来了，不过，等到他们耗费毕生力气追到手之后才恍然大悟，快乐非但没有来，反而换来了痛苦。这里根本原因是犯了一个“贪”字的错误，一定要理解“够用就好”这四个字的真正含义，因为世俗的这一切都是过眼云烟，也是造成人与人之间不平等的根源，我们真正需要积累的是做人的功德，心中的财富。美国钢铁大王卡耐基曾说过：“死去时腰缠万贯是一种耻辱。”他生前将自己95%的财富用于公益事业，与他同年代的富豪如洛克菲勒、福特等也纷纷跟进效仿。老洛克菲勒的好友和顾问弗雷德里克·盖茨曾经告诫老洛克菲勒：“如果不在生前以高于聚财的速度散财，他的庞大财产将产生雪崩，祸及子孙。”这句话带有很深的哲理，从宗教意义上来说，是一种财富最合理的转移，当你将财富造福于人类时，心中的财富一定是在不断地储蓄、增加，它将跟随着业力，造福于你的未来！谁都会为这样的行为赞叹，也只有这心中的财富，才会给你带来长久的快乐！
快乐首先从自己开始，如果连自己都无法快乐，又如何期待让你的父母快乐、朋友快乐、让你周围的其他人快乐呢？像平静地生活（不生气），互相沟通和理解，热心构筑社会快乐的环境，践行宗教的慈悲行为，等等，一切都是由你开始，必须先管理好自己，才有能力去帮助别人。
人生的终极目标就是成功和快乐。一个失败的人生等于枉度一生，一个没有快乐的人生也等于虚度此生。所以我们一定要珍惜自己，为自己的生命，为所有爱我们的人开心的活着，给生命一个责任的赋予，给爱我们的人一个舒心的赋予，大家好才是真的好，子女们平安是父母的幸福，父母健壮生存，是子女们的舒心。磨练是生活当中不可缺少的，接受磨练才是真的人生，人生免不了伤感，但当我们伤感的时候，不要继续想着伤感的事，为乐而乐。我们都知道，快乐是一天，悲伤也是一天，我们又为何不去选择快乐的一天呢！
学会快乐生活，懂得收藏快乐，学会放弃痛苦，懂得远离仇恨。争取让自己的人生充满快乐。
2011.9.1日