修炼人的快乐人生
作者:张工
说起修炼,人们很自然地会联想到宗教。在中国,传统佛家的学佛、修行,道家的修道、炼气、炼丹等活动通常可概括为修炼。甚至在近代,一些人把修炼解释为练气功,佛家的叫佛家功,道家的叫道家功。其实这样看法实在把修炼太局限化了,尤其把修炼气功化更差之远离。
我们都是修炼人,修炼应该说贯穿于每个人的一生,它的正确解释应是:为实现某种理想信念或技术、技能目标而进行修养和锻炼的过程,它偏重于人的精神方面。
不同的修炼目标会产生不同的修炼结果。佛家的目标是成佛,道家的目标是成仙。宗教界把修炼当作一生最终快乐的追求,如佛家就认为:“所有的快乐都是短暂的,人生其实是痛苦的。”只有解脱才能到达最终的快乐。宗教还将快乐灌入更深层次的内涵,即灵性生命的修养和锻炼,也可以说是智慧和慈悲精神的培养。世俗人的修炼目标通常是做人上人,获得比他人更优厚的生活条件等等,并且往往是把它当作一种理想看待,混杂在一系列的生活事物当中,致使一些人看不到自己的修炼行为,还误把修炼归纳为宗教信仰。在实际生活中曾涌现出不少在道德培养方面优秀的政治家、慈善家和助人为乐的“雷锋”等等,应该都属个人修炼所得到的结果。
人所追求快乐的方式会很不同,不仅在于人们对于快乐需求的强烈感不同,更在于人们对于快乐属性的认识度不同。快乐,是需要认识的。很多时候,快乐是有争议的。当人们向往一种快乐的时候,往往是以自己的世界观、人生观、价值观为理论基础的。当两种互相矛盾的快乐在头脑中发生斗争的时候,也是人的感性观念和理性观念发生碰撞的时候,在进行充分辨别和确认之后,我们会打倒一方,驱逐一方,坚守一方,捍卫一方。在这个意义上,对于快乐的认识不同,决定了一个人的品位高低和素质优劣。
由于各种群修炼人的目标差异,因此,她们对快乐以及痛苦的定义会做出不同的解释。“快乐,就是减少痛苦,如果我们无法转化内在的痛苦,就不可能获得快乐。”谁也不会认为这句话有错!但由于定义不一样,实际结果不仅有差别,有些甚至完全相反。
佛家认为世人看很多问题是颠倒的,经常是千方百计地向外寻求快乐,世人的文化总是教导快乐来自拥有许多金钱、权势或社会地位,但是如果仔细观察,就会发现那些有钱有势的人并不快乐,有许多人的所谓快乐是建立在别人的痛苦之上的,甚至最后走上犯罪、自杀一途。
反观佛陀与弟子们,除了三衣一钵,别无所求,但是都很快乐,因为他们懂得真正的快乐一定是来自内心,拥有最珍贵的东西——自由。佛陀教导我们,快乐最基本上的条件是“自由”——并非政治上的自由,而是一种避免内心负面心行的自由。这些负面心行包括愤怒、绝望、嫉妒与妄想,佛陀称之为“毒”,只要这些“毒”还存在心中,我们想要追求快乐,便犹如缘木求鱼。
在印度,生活着约数百万的宗教修炼人群,他们为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境的压迫,人们称之为“苦行僧”,他们并不认为这是一种痛苦。苦行僧中多数是穷人,但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵,苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱,摆脱无尽的轮回之苦。正因如此,苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”,是一种自我体验的快乐生活方式。
再看一下现代中国人的普遍生活,他们的人生只有两个片语:成功和拼搏。很奇怪,他们连快乐都感受不到,却一心想追求幸福。从小学到大学,忙着各种考试,毕业后忙着结婚,结婚后忙着生孩子养孩子,退休后给孩子看孩子,直至耗尽了精血,染上一身的病痛……如此的生活,有人把它比着是一种痛苦的牺牲,“神圣、父母般的行为!”为的是把快乐和幸福留给孩子,而事实上孩子并无法摆脱这种传统的生活方式,她们仍将复制父辈的模式,生生世世流转。人们已经丧失了对快乐的追求,一生实在是活得太累、太累。
世人看不到宗教修炼人的快乐所在,宗教修炼人认为世人所追求的快乐其实并不是真正的快乐。有没有一种大家共同追求的快乐人生呢?
生活中具有普世价值的快乐其实比比皆是。我们不可能拥有全部的快乐,我们的人身注定一生要在痛苦和快乐的交叉中去寻找解脱和幸福,离开痛苦就是解脱,多一份快乐就是多一份幸福,普世性的快乐将成为人们孜孜以求的人生所得。
不生气就是快乐,只有生活中弥漫了乐观的精神,心中充满希望,才能快乐地生存下来。这何尝不是我们所需要的呢。但是,我们根本做不到不生气,甚至有时少生气都难做到,不光生了气,还引起了愤怒,怎么办呢?
如果有人做了让我们生气的事,我们就觉得很委屈、痛苦,往往想以同样的方式激怒对方,让他也同样受苦,如此自己便觉得安慰些。这种一报还一报的行为似乎成了大多数人的本能。许多人都相信这是正常的行为,但实际上,当你使对方痛苦时,他也会反击,好让自己舒胆些。结果双方的痛苦不断加深,谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助,没有任何人应该得到惩罚。
当生气时,首先是反观自己存在的问题,好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦,你就冷静地观察自己的痛苦,好好地照顾它。这时什么都不必说,什么都不要做,因为生气时的言语或行为,只会给彼此带来更多伤害。大多数人都不会如此处理愤怒,因为我们不愿回到自己,只想抓住对方,好好地惩罚他。想想看,如果你家着火了,最重要的事是回家灭火,而非追纵火的嫌犯。如果只想去追打纵火嫌犯,房子很快就会烧光,这就太不明智了。这时真正该做的事是回去灭火。同样地,当你很生气时,如果还一直与对方争论,甚至想要惩罚他,你的表现就如同那个追纵火犯的人了。
互相沟通和理解,寻找共同的幸福和快乐。
发现他人遭遇不痛快时,要善用慈悲倾听的方法,这是互相沟通和理解的法宝,倾听时没有评价与责怪,你只是为了让对方减轻痛苦。学习倾听,确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦,同时也给自己创造了快乐的氛围。
现在的时代充满各种复杂的沟通工具,资讯可以非常迅速地传递到地球的另一端;但也是这样的时代,人与人之间,父子、夫妻、母女之间的沟通,变得困难重重,如果我们不重视和改善这种状况,彼此的牵挂和隔阂就会带来痛苦而不是共同的快乐。
如代沟的出现都是近些年的事,是我们的传统落伍了,老一辈跟不上形势,还是青少年太快的变化,这些都应经过互相沟通和理解去消除而不是变得互相埋怨。
邻里之间的关系在过去经常胜似兄弟,有“远亲不如近邻”一说,现在是相住了几年甚至几十年,还不知对方姓啥,冷漠的人情观以致传染到整个社会,“事不关己,高高挂起”,互帮互助带来共同的快乐成了难寻的珍宝。
与人沟通,是一种生存的本领,也是一种广交四海朋友能力,而理解,能给人温暖;能融洽感情;能解除痛苦;能净化心灵。善于互相沟通和理解,回报给我们的就一定是快乐。
有许多宗教信仰的人,喜欢阅读宗教书籍或践行某种仪式,但是他们都不太想真正的修行。其实无论属于哪一种宗教,只要我们愿意身体力行,愿意真正地修行,所学习到的教导都具有转化内心的能力。修行可以将心中愤怒的火海,转化成清凉的湖泊,一旦我们内心得到转化,不只能停止受苦,也会成为身边的人快乐与幸福的泉源。因为正信的宗教,都提倡自利利他,都懂得将快乐和幸福洒向人间!
大多数人一生热衷于追求财富,权势,名誉,我们很少听人说:“我一生都在追求快乐”,因为一般人总是相信,当他们得到财,权,名利之后,快乐就随之而来了,不过,等到他们耗费毕生力气追到手之后才恍然大悟,快乐非但没有来,反而换来了痛苦。这里根本原因是犯了一个“贪”字的错误,一定要理解“够用就好”这四个字的真正含义,因为世俗的这一切都是过眼云烟,也是造成人与人之间不平等的根源,我们真正需要积累的是做人的功德,心中的财富。美国钢铁大王卡耐基曾说过:“死去时腰缠万贯是一种耻辱。”他生前将自己95%的财富用于公益事业,与他同年代的富豪如洛克菲勒、福特等也纷纷跟进效仿。老洛克菲勒的好友和顾问弗雷德里克·盖茨曾经告诫老洛克菲勒:“如果不在生前以高于聚财的速度散财,他的庞大财产将产生雪崩,祸及子孙。”这句话带有很深的哲理,从宗教意义上来说,是一种财富最合理的转移,当你将财富造福于人类时,心中的财富一定是在不断地储蓄、增加,它将跟随着业力,造福于你的未来!谁都会为这样的行为赞叹,也只有这心中的财富,才会给你带来长久的快乐!
快乐首先从自己开始,如果连自己都无法快乐,又如何期待让你的父母快乐、朋友快乐、让你周围的其他人快乐呢?像平静地生活(不生气),互相沟通和理解,热心构筑社会快乐的环境,践行宗教的慈悲行为,等等,一切都是由你开始,必须先管理好自己,才有能力去帮助别人。
人生的终极目标就是成功和快乐。一个失败的人生等于枉度一生,一个没有快乐的人生也等于虚度此生。所以我们一定要珍惜自己,为自己的生命,为所有爱我们的人开心的活着,给生命一个责任的赋予,给爱我们的人一个舒心的赋予,大家好才是真的好,子女们平安是父母的幸福,父母健壮生存,是子女们的舒心。磨练是生活当中不可缺少的,接受磨练才是真的人生,人生免不了伤感,但当我们伤感的时候,不要继续想着伤感的事,为乐而乐。我们都知道,快乐是一天,悲伤也是一天,我们又为何不去选择快乐的一天呢!
学会快乐生活,懂得收藏快乐,学会放弃痛苦,懂得远离仇恨。争取让自己的人生充满快乐。
2011.9.1日