學戒成就，修四念處
——《雜阿含經（大636-637）》二則

　　如是我聞：

　　一時，佛住巴連弗邑雞林精舍。

    爾時，世尊告諸比丘：“當為汝說修四念處。何等為修四念處？若，比丘，如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊出興於世演說正法，上語亦善、中語亦善、下語亦善，善義善味，純一滿淨、梵行顯示。

　 “若族姓子、族姓女從佛聞法得淨信心，如是修學：‘見在家和合欲樂之過、煩惱結縛，樂居空閑、出家學道，不樂在家、處於非家。欲一向清淨、盡其形壽，純一滿淨、鮮白梵行，我當剃除鬚髮、著袈裟衣、正信非家出家學道。’作是思惟已，即便放捨錢財、親屬，剃除鬚髮、著袈裟衣、正信非家出家學道。

   “正其身行、護口四過，正命清淨、習賢聖戒；守諸根門、護心正念——眼見色時不取形相，若於眼根住不律儀，世間貪憂、惡不善法常漏於心，而令於眼起正律儀；耳、鼻、舌、身、意起正律儀，亦復如是。彼以賢聖戒律成就，善攝根門，來往、周旋顧視、屈伸、坐臥、眠覺、語默住智正智。彼成就如此聖戒，守護根門、正智正念。

   “寂靜遠離，空處、樹下、閑房獨坐；正身正念、繫心安住——斷世貪欲，離貪欲，淨除貪欲；斷世瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，離瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，淨除瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋。斷除五蓋——惱心、慧力羸、諸障礙分、不趣涅槃者。

  “是故內身身觀念住，精勤方便、正智正念，調伏世間貪憂；如是外身、內外身……。受、心、法法觀念住，亦如是說。是名比丘修四念處。”

    佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。



　　如是我聞：

　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：“當修四念處。”如上廣說，差別者：“乃至如是出家已，住於靜處，攝受波羅提木叉律儀，行處具足，於細微罪生大怖畏，受持學戒；離殺、斷殺、不樂殺生，乃至一切業跡如前說；衣、鉢隨身，如鳥兩翼。如是學戒成就，修四念處。”

    佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

   【經文標點者wjwjh。】

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