【按：《雜含》亦作“佛念”、“念佛功德” 、“念如來” 、“念如來事” ，亦作“佛隨念”，六念、五支定、五喜處之一。】

    《雜含》（大931）云：“謂聖弟子念如來事：‘如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。’聖弟子如是念時，不起貪欲纏，不起瞋恚、愚癡心，其心正直；得如來義、得如來正法，於如來正法、於如來所得隨喜心；隨喜心已，歡悅；歡悅已，身猗息；身猗息已，覺受樂；覺受樂已，其心定；心定已，彼聖弟子於凶險衆生中無諸罣礙、入法流水，乃至涅槃。”

    《別雜》[187]云：“汝當念佛諸功德，憶佛十號：‘如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。’是名念佛。”

    《集異門足論》卷16（大·26·433a）云：“云何佛隨念？答：如世尊說：‘苾芻當知，有聖弟子於世尊所以如是相隨念諸佛，謂“此世尊是如來、阿羅漢”廣說乃至“佛、薄伽梵”。’若聖弟子以如是相隨念諸佛，見為根本、證智相應諸念、隨念、別念、憶念、念性、隨念性、別念性、不忘性、不忘法性、心明記性，是名佛隨念。”