法顯法師傳
（載《出三藏記集》卷十五）
【按：世有漢譯《雜阿含經》流通者，古昔二師之功也：一，此土高僧法顯法師——取經；二，印土高僧求那跋陀羅法師——譯經。今發此文，以為紀念，感其恩澤！又，本文校點依章巽《法顯傳校注》】
釋法顯本姓龔，平陽武陽人也。法顯三兄並齠齓而亡，其父懼禍及之，三歲便度為沙彌。居家數年，病篤欲死，因送還寺，信宿便差，不復肯歸，母欲見之不能得，為立小屋於門外，以擬去來。十歲遭父憂，叔父以其母寡獨不立，逼使還俗。顯曰：“本不以有父而出家也。正欲遠塵離俗，故入道耳。”叔父善其言，乃止。頃之母喪，至性過人，葬事既畢，仍即還寺。常與同學數十人於田中刈稻，時有飢賊欲奪其穀，諸沙彌悉奔走，唯顯獨留，語賊曰：“若欲須穀，隨意所取。但君等昔不布施，故此生飢貧，今復奪人，恐來世彌甚。貧道預為君憂，故相語耳。”言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不歎服。二十受大戒，志行明潔，儀軌整肅。
常慨經律舛闕，誓志尋求，以晉隆安三年，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬等發自長安。西度沙河，上無飛鳥，下無走獸，四顧茫茫，莫測所之，唯視日以准東西，人骨以標行路耳。屢有熱風、惡鬼，遇之必死。顯任緣委命，直過險難。有頃，至葱嶺，嶺冬夏積雪，有惡龍吐毒風，雨沙礫。山路艱危，壁立千仞，昔有人鑿石通路，傍施梯道，凡度七百餘梯，又躡懸絙過河數十餘處。仍度小雪山，遇寒風暴起，慧景噤戰不能前，語顯云：“吾其死矣，卿可時去，勿得俱殞。”言絕而卒。顯撫之號泣曰：“本圖不果，命也奈何！”復自力孤行，遂過山險。凡所經歷，三十餘國。至北天竺，未至王舍城三十餘里，有一寺，逼暮仍停。明旦，顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰：“路甚艱嶮，且多黑師子，亟經噉人，何由可至！”顯曰：“遠涉數萬，誓到靈鷲。寧可使積年之誠既至而廢耶！雖有嶮難，吾不懼也。”衆莫能止，乃遣兩僧送之。顯既至山中，日將曛夕，遂欲停宿，兩僧危懼，捨之而還。顯獨留山中，燒香禮拜，翹感舊跡，如覩聖儀。至夜，有三黑師子來蹲顯前，䑛脣搖尾。顯誦經不輟，一心念佛。師子乃低頭下尾，伏顯足前，顯以手摩之，呪曰：“汝若欲相害，待我誦竟；若見試者，可便退去。”師子良久乃去。明晨還反，路窮幽深，榛木荒梗，禽獸交橫，正有一逕通行而已。未至里餘，忽逢一道人，年可九十，容服麤素，而神氣俊遠。雖覺其韻高，而不悟是神人。須臾進前，逢一年少道人，顯問：“向逢一老道人，是誰耶？”答曰：“頭陀弟子大迦葉也。”顯方惋慨良久。既至山前，有一大石橫塞室口，遂不得入，顯乃流涕致敬而去。又至迦施國，精舍裏有白耳龍，與衆僧約，令國內豐熟，皆有信効。沙門為起龍舍，并設福食，每至夏坐訖日，龍輒化作一小蛇，兩耳悉白。衆咸識是龍，以銅盂盛酪置於其中，從上座至下行之，遍乃化去。年輒一出，顯亦親見此龍。後至中天竺，於摩竭提巴連弗邑阿育王塔南天王寺，得摩訶僧祇律，又得薩婆多律抄、雜阿毗曇心、綖經、方等泥洹等經。顯留三年，學梵書梵語，躬自書寫。於是持經像寄附商客，至師子國。顯同旅十餘，或留或亡，顧影唯己，常懷悲慨，忽於玉像前見商人以晉地一白團扇供養，不覺悽然下淚。停二年，復得彌沙塞律、長阿含、雜阿含及雜藏本，並漢土所無。
既而附商人大舶還東，舶有二百許人。值大暴風，舶壞水入，衆人惶怖，即取雜物棄之。顯恐商人棄其經像，唯一心念觀世音及歸命漢土衆僧。大風晝夜十三日，吹舶至島下，治舶竟前，時陰雨晦冥，不知何之，唯任風而已，若值伏石及賊，萬無一全。行九十日，達耶婆提國。停五月日，復隨他商侶東趣廣州。舉帆月餘日，中夜忽遇大風，舉舶震懼。衆共議曰：“坐載此沙門，使我等狼狽，不可以一人故令一衆俱亡。”欲推棄之。法顯檀越厲聲呵商人曰：“汝若下此沙門，亦應下我；不爾，便當見殺！漢地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必當罪汝。”商人相視失色，僶俛而止。既水盡糧竭，唯任風隨流。忽至岸，見藜藿菜依然，知是漢地，但未測何方。即乘小舶入浦尋村，遇獵者二人，顯問：“此何地耶？”獵人曰：“是青州長廣郡牢山南岸。”獵人還，以告太守李嶷。嶷素敬信，忽聞沙門遠至，躬自迎勞，顯持經像隨還。
頃之，欲南歸。時刺史請留過久，顯曰：“貧道投身於不返之地，志在弘通，所期未果，不得久停。”遂南造京師，就外國禪師佛駄跋陀，於道場寺譯出六卷泥洹、摩訶僧祇律、方等泥洹經、綖經、雜阿毗曇心，未及譯者，垂有百萬言（按：《雜阿含經》後由印度三藏法師求那跋陀羅譯出）。
顯既出大泥洹經，流布教化，咸使見聞。有一家，失其姓名，居近揚都朱雀門，世奉正化，自寫一部讀誦供養。無別經室，與雜書共屋。後風火忽起，延及其家，資物皆盡，唯泥洹經儼然具存，煨燼不侵，卷色無異。揚州共傳，咸稱神妙。
後到荊州，卒于新寺。春秋八十有二，衆咸慟惜。其所聞見風俗，別有傳記（按：即《高僧法顯傳》）。
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