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南传佛教,从概念到现实的一瞥(一)——记斯里兰卡尼甘布市阿鲁特波罗寺
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标签阿鲁特波罗寺 达默法师 南传佛教 斯里兰卡 原始佛教
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南传佛教,从概念到现实的一瞥(一)

——记斯里兰卡尼甘布市阿鲁特波罗寺

 

阿鲁特波罗大王寺(Aluthepola Rajamaha Viharaya)坐落在斯里兰卡西海岸尼甘布市(Negombo)东部(偏北),近Vihara Mawatha公路,巴士站名Aluthepola Temple(阿鲁特波罗寺)。

寺院外围是寺属的大片椰林。从公路折入椰林小道,可达寺院。行不多远,右侧有已故寺院长老的舍利白塔。循道深入,倍感清凉、神圣。寺院建在路右一片广大平缓的岩坡上,顺坡凿成十几步石阶通向山门。

据说,该寺已有大约2300年的历史,最初只是一个比丘修行、居住的岩洞,以后又有了石雕的佛像等。经过两千多年,逐渐形成现在的规模。拾级而上,入山门,最先映入眼帘的是右坡上高高的钟楼和大白塔,右前方是正殿,近山门略右行是莲池和菩提树。正殿门饰是典型的南亚宗教风格的石雕,左侧是红瓦大屋顶的讲法堂。山门左行至僧寮(一幢老旧的长方形的荷兰平房),其右毗连讲法堂。僧寮一侧有长长的走廊,也是平日里僧众休息、接待的地方,尽头是食堂。另一侧是僧房,寺院住持的丈室在僧房的前端——用简易门窗隔出的小间,大小可丈,敷地为床。丈室外面空间稍大,有书橱、书桌等,是沙弥们平时学习活动的场所。

  寺院住持尊者达默迪纳(Dhammadinna)法师(1971~),幼年出家,受过完整的寺院(包括佛学院)教育,通巴、梵、英、汉等多种语言,又在中国获得古汉语博士学位,现为斯里兰卡凯拉尼亚大学(University of Kelaniya)教授。

僧房门口的椅子是法师接待信众、为作开示时常坐的座位。全寺比丘、沙弥十多人。比丘的日常所作就是在尼甘布(延伸至伽勒沿海)一带一千多户信众中做弘法利生的工作——诵经、讲法、做开示等(这一带亦是殖民时期兴起的基督教教区)。达默法师每天接待信众,解答处理各种问题,应请参加僧团重大活动,常至深夜乃至彻夜。除了这些繁重的法务外,还要完成大学的教学任务,以及寺院的管理和沙弥的训导等工作。而沙弥的主要任务就是完成佛学院的全部学业,有语言(除本国的僧伽罗、泰米尔语外,还要学习巴利、梵文及英文)和普通中小学课程,同时还要学习佛法知识、巴利经典等。寺院的杂务(做饭、洒扫、看护等)由居士们负责。

   沙弥们每日的早晚功课,包括上殿献花礼佛、唱诵经文等。鲜花采自寺院的花树,届时手捧花盘绕行全寺,凡有塔、像之处都要停留献花、跪拜、唱诵,最后到正殿礼佛(如有居士访问,也可一起参加)。

正殿外表庄严,本为天然岩洞,后经人工修建。内殿正中有大卧佛,卧佛左侧有坐佛,次后是弥勒菩萨立像;右侧有立佛,立佛左下是阿难尊者像、右下是目揵连(深棕肤色)、舍利弗尊者像。

   在南传佛教国家也有弥勒信仰,因为他是佛陀曾经受记过的未来久远将要成佛的菩萨。在那里,有关弥勒的传说仅仅来自经典,比较简单朴素,跟北传(汉藏传)佛教中的过于神化的形象和传说不同,更没有关于他是某宗派教主的传说。入僧房,正中是厅,有供养佛舍利的庄严佛台。墙上悬挂着该寺历代住持大德的照片。厅角有一橱,里面存放着贝叶经。

   最有意思的是佛台前方整齐排放着废旧炮弹。达默法师说:我有一个愿望:收集这些旧炮弹壳,把它们融化,铸成一尊佛像!朴素而又深刻的法语,刻骨铭心!

   南传佛教,从一个概念到现实的一瞥。僧人们过着简单、朴素的生活,不是因为穷,而是因为一个在那里实实在在传承了两千三百年的信念。

 

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来源阿含学苑

 



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