达摩语汇（五）

    歸依和自依
    歸依，歸趣依處，白話云“去庇護所”。又，《雜阿含經》說：善知識（佛世謂佛）是梵行的全部，非一半靠善知識、一半靠自己。因此，《阿含》裡面說的“自洲自依”的“自”是要細細領會和甄別的，不能簡單理解作修行靠自己。同樣，“歸依”三寶也不能偏說為偶像崇拜、情感寄託和權威依賴。

    修戒：常看、常念、常行
    抓住要害，死不放手，这是真正修行的捷径。能做到的要做到，做不到的要想（念）到，想不到的要知道（对、错），不知道的要去看到。反过来，首先要看到，看到了就要知道，知道了就要常常念到，念到了就要做到。多以此鞭策自己，让自己慢慢培养起警觉，成为见鞭影即止的良马。

    持戒修观
    1、修戒是修行的根本，要在实际生活中观察自己的心念和行为是否善业，这是修内观的基础，不能忽视。2、恶业的遮止和消灭要靠惭愧、忏悔和深入的佛法修行及其证悟。3、依止三宝，勤行观察，多生惭愧，诚意忏悔，尽力行持善行。《毗奈耶广释》：“若无诚意防护之心，所行悔罪，唯有空言。”

【附錄：四力忏悔】

    藏传佛教术语：一、依止力：分外依止力和内依止力，外依止力即如理观想诸佛菩萨，内依止力指归依和发心。二、破恶力：应对自己所造的罪业生起后悔心，发露忏悔，不覆不藏。三、恢复力：发誓今后不再造罪业，指静息十种不善业等。《毗奈耶广释》云：“若无诚意防护之心，所行悔罪，唯有空言。”四、对治力：指尽力行持善行以对治所造恶业。参见益西彭措堪布《因果明镜论•业的转化》。 
     

来源：阿含学苑