泰国国际森林寺的生活（节选）

Facets of Life at Wat Pa Nanachat

[英]阿姜·维巴斯（Ajan Vipassi），1999年作

寺院成员每人分配一间库提，留住的居家客也尽量如此，库提就是一间简单的四脚木楼，共有三十间左右，散布在大约150公顷的森林中。设施简陋，除了个别之外库提里没有电，去厕所意味着穿越森林。

夜里遭遇蛇和其它爬行类，并非稀罕事。有人对我形容帕.那那恰寺的生活是“昆虫大总攻”，尽管有所夸大，确实传神地表达了这里的经历。时不时，蚂蚁或者白蚁入侵居处，有人被迫撤出自己的库提，平时也得与壁虎(二十厘米长，在夜晚会发出“格-可”的叫声)，蝙蝠，蜘蛛一起分享居住空间，有时候怪蛇决定在橼木上盘卷曲居。老鼠也会来竞争，径自吃掉任何可吃的东西。

每天的具体作息按季节而定。通常早上三点半，位于林子边上的开放式大厅里有早诵和坐禅，接下来居家客扫地，比丘在黎明时分出门托钵。上午八点吃饭，接下来是清洁杂务。此后一直到后下午是自由时间，除了用来禅修，人们可以利用配备充足的图书馆阅读与研习。四点半，全体集合喝茶，这时候比较随便，人们可以轻松地提问，讨论事务。一周里有两天是禁语日，其中一天撤消所有正式聚会，另一整天全体按照统一的作息安排进行修持。那两天的夜晚有正式开示。

寺院的气氛也根据季节而变。在为期三个月的雨季安居期(巴利文为vassa，泰语为pansa)，因为这段时期僧伽外出行脚不得超过六天，因此僧团组成比较稳定。这是集中精力禅修与学习的时间，特别这三个月里要研习僧侣戒律。 

雨季安居完毕时是迦提那节(kathina)，那是在家众向僧伽赠送僧布的仪式，随后由参与安居的僧侣一同缝制成一件僧袍。这是一年之中最大的节日之一，它把全体成员团结在一起，随后他们或者开赴其它寺院，或者从其它寺院回来生活。在农帕蓬寺的各个分寺里还有一个传统是，相互参加对方的迦提那节，因此这个月里我们四处旅行，通宵聆听佛法开示，在旋风般周转的环境中努力避免睡着，提高自持。

风向转移，从北方吹来时，当地人说那就意味着冷季开始了。雨停之后，天气凉快起来，在几乎是持续的微风中人们放起风筝，高飞在稻田之上。风筝上还绑一个哨子，一阵又一阵地吹出低沉伤感的调子，这就代表了冷季的气氛。实际上这是一年之中最愉快的时光，通常从十月底一直到二月份，会有英国的高年资比丘来访。去年冷季我们有十月份古那拉特那长老(Henepola Gunaratana，斯里兰卡籍林居僧——译者注)从弗吉尼亚来访，十一月阿姜慕宁陀来访，十二月阿姜帕萨诺与维拉达摩来访，阿姜苏美多和阿塔佩摩一月份来访。龙波苏美多每年来泰国参加阿姜查纪念活动，通常是在农帕蓬寺，从去世日，也是一年后火化日(一月十六日)的前一周开始。

冷季也是我们经常去小尖山的时节，那是我们的隐居地中最近的，距离150公里，位于泰寮边境一大片国家公园中。平时有四五名比丘住在那里，分散在两平方公里区域内，有的住山洞，有的住简陋的茅顶库提。有的居处面对大眉公河，它形成于泰寮边境，流向中国南部，经过缅甸，泰国，寮国，柬埔寨，最后经南越入海。它是世界上最大的河流之一，长度可与亚马迅河，尼罗河，密西西比河相比。目前只有几辆小机动车在两岸村庄之间来回穿梭，具有同一语言与风俗。不过再过几年，这里或许也会发展起来，无异于泰国其它地方，但目前仍然相当边远，只轻微受到现代文化的影响。

二月底，几乎全体成员穿过泰国，去我们在泰缅边境的隐居地陶单(Tao Dam)，那里位于坎恰那布里省以外的塞亚克国家公园。寺里只剩几位成员留守，因此夏季开始时安静下来，要持续两个月直到僧伽五月份回来。接下来的一个多月一直到雨季安居开始，有更多人来来去去，人们回到帕·那那恰寺参加这里的安居，年轻比丘给派送到泰语分寺里度过下一年。到了六月十七日庆祝龙波查生日时，一般大家就清楚接下来的四个多月谁会去哪里，寺院也恢复了安居的气氛。

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