泰国国际森林寺的生活(节选)
Facets of Life at
[英]阿姜·维巴斯(Ajan Vipassi),1999年作
寺院成员每人分配一间库提,留住的居家客也尽量如此,库提就是一间简单的四脚木楼,共有三十间左右,散布在大约150公顷的森林中。设施简陋,除了个别之外库提里没有电,去厕所意味着穿越森林。
夜里遭遇蛇和其它爬行类,并非稀罕事。有人对我形容帕.那那恰寺的生活是“昆虫大总攻”,尽管有所夸大,确实传神地表达了这里的经历。时不时,蚂蚁或者白蚁入侵居处,有人被迫撤出自己的库提,平时也得与壁虎(二十厘米长,在夜晚会发出“格-可”的叫声),蝙蝠,蜘蛛一起分享居住空间,有时候怪蛇决定在橼木上盘卷曲居。老鼠也会来竞争,径自吃掉任何可吃的东西。
每天的具体作息按季节而定。通常早上三点半,位于林子边上的开放式大厅里有早诵和坐禅,接下来居家客扫地,比丘在黎明时分出门托钵。上午八点吃饭,接下来是清洁杂务。此后一直到后下午是自由时间,除了用来禅修,人们可以利用配备充足的图书馆阅读与研习。四点半,全体集合喝茶,这时候比较随便,人们可以轻松地提问,讨论事务。一周里有两天是禁语日,其中一天撤消所有正式聚会,另一整天全体按照统一的作息安排进行修持。那两天的夜晚有正式开示。
寺院的气氛也根据季节而变。在为期三个月的雨季安居期(巴利文为vassa,泰语为pansa),因为这段时期僧伽外出行脚不得超过六天,因此僧团组成比较稳定。这是集中精力禅修与学习的时间,特别这三个月里要研习僧侣戒律。
雨季安居完毕时是迦提那节(kathina),那是在家众向僧伽赠送僧布的仪式,随后由参与安居的僧侣一同缝制成一件僧袍。这是一年之中最大的节日之一,它把全体成员团结在一起,随后他们或者开赴其它寺院,或者从其它寺院回来生活。在农帕蓬寺的各个分寺里还有一个传统是,相互参加对方的迦提那节,因此这个月里我们四处旅行,通宵聆听佛法开示,在旋风般周转的环境中努力避免睡着,提高自持。
风向转移,从北方吹来时,当地人说那就意味着冷季开始了。雨停之后,天气凉快起来,在几乎是持续的微风中人们放起风筝,高飞在稻田之上。风筝上还绑一个哨子,一阵又一阵地吹出低沉伤感的调子,这就代表了冷季的气氛。实际上这是一年之中最愉快的时光,通常从十月底一直到二月份,会有英国的高年资比丘来访。去年冷季我们有十月份古那拉特那长老(Henepola Gunaratana,斯里兰卡籍林居僧——译者注)从弗吉尼亚来访,十一月阿姜慕宁陀来访,十二月阿姜帕萨诺与维拉达摩来访,阿姜苏美多和阿塔佩摩一月份来访。龙波苏美多每年来泰国参加阿姜查纪念活动,通常是在农帕蓬寺,从去世日,也是一年后火化日(一月十六日)的前一周开始。
冷季也是我们经常去小尖山的时节,那是我们的隐居地中最近的,距离150公里,位于泰寮边境一大片国家公园中。平时有四五名比丘住在那里,分散在两平方公里区域内,有的住山洞,有的住简陋的茅顶库提。有的居处面对大眉公河,它形成于泰寮边境,流向中国南部,经过缅甸,泰国,寮国,柬埔寨,最后经南越入海。它是世界上最大的河流之一,长度可与亚马迅河,尼罗河,密西西比河相比。目前只有几辆小机动车在两岸村庄之间来回穿梭,具有同一语言与风俗。不过再过几年,这里或许也会发展起来,无异于泰国其它地方,但目前仍然相当边远,只轻微受到现代文化的影响。
二月底,几乎全体成员穿过泰国,去我们在泰缅边境的隐居地陶单(Tao Dam),那里位于坎恰那布里省以外的塞亚克国家公园。寺里只剩几位成员留守,因此夏季开始时安静下来,要持续两个月直到僧伽五月份回来。接下来的一个多月一直到雨季安居开始,有更多人来来去去,人们回到帕·那那恰寺参加这里的安居,年轻比丘给派送到泰语分寺里度过下一年。到了六月十七日庆祝龙波查生日时,一般大家就清楚接下来的四个多月谁会去哪里,寺院也恢复了安居的气氛。
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