达摩语汇(八)
归依、持戒、慚愧、忏悔,在实际生活中修戒定慧
【归依是救护义】《大毗婆沙论》:“归依义者,谓救护义。……归佛法僧若不毁戒、勤修道者便为救护,余则不尔。”无戒则不得真实依归之所。又,在受归依的同时,必同时受戒;在修归依的同时,必同时修戒——所谓亲近善士乃至法随法行;当归依成就时,戒行必同时圆满——所谓四不坏淨(四证淨)成就。
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【归依、持戒、惭愧和除障】“绝望”和“仰慕”、“俯身”、“忏悔”有着深刻的因果关系,是修行的内在真实图景。障碍现行并不可怕——因为障碍本来如此,现不现行与障碍本无损益。损益之事在于对待现行的态度——能知,即已有益;不能知,必重其损。前所用功,结果何在?即在障碍现行之时——能知也!
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【实际生活中的戒定慧】平静的、良性的思考,会呈现丰富的层次。平静,是戒、定;良性的思考,是慧;呈现丰富的层次,是具慧正观。内敛,是戒的性质;反观,是慚愧和忏悔的性质,它们能产生定和慧。定的本质是“心一境性”,反观内敛是达到“心一境性”的条件。在无欲的“平静”心态中,慧观才能发生。
来源:阿含学苑