南传佛教大师开示(三则)
——敬礼三宝、观察无常、智慧明辨
——《尊者阿姜曼传》
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【阿姜曼涅槃前(片段)】“这是一个老人的疾病,不能用任何方法再让他活得久一点,”他说:“找不到什么可以治疗它的,倒数计时已经开始了。我就像一棵即将站着枯萎的老树,不是水分或肥料的剂量所能挽救它的,因为它的时间是有限的,它是注定要很快倒塌在地上的。这次我的疾病就像那样,任何医药治疗有什么用呢?我不是很久以前就告诉你们,不要太自负和粗心大意吗?当我还活着的时候,你们应该尽最大的努力,如果还有任何疑问或难题,我也许能够在死前帮助你们。当我还活着的时候,如果你们寻求我的帮助,我对你们还有些用处,日后你们不要有任何懊悔。这是无常变迁的法则,现在自证於我的身上,它很快就要四大分离了。记得我在三年前就已经告诉你们了,现在时间到了,没有什么可以改变它的。无常、变迁(中译注:苦)、无我的法则是持续地运作於每个人和动物身上的。在几个月之内,它会很有效地在我的身上运作着,这是不可转变的真理。”
——《尊者阿姜曼传》
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【佛说“智慧与明辨”】佛陀说,世界上有四种业:我们爱好做,又给出善果的业;我们不好做,又给出恶果的业;我们爱好做,但给出恶果的业;还有,我们不好做,但给出善果的业。前两种不消说,无须思考,人们自然会做好做又给出善果的业,内心不会发生冲突。同样地,自己不好做又给出恶果的业,人们是不愿做的,[内心]不存在对话讨论,参会成员全体通过。不容易做的,是那些你爱好做但给出恶果的,还有你不好做但给出善果的业。对这两种业,佛陀有过一句有趣的评论。他说,它们是衡量一个人的智慧与明辨的尺度。他没有说,它们是衡量一个人的意志力的尺度。人需要明辨,才会去做他不爱做但给出善果的业,才会不做自己爱做但给出恶果的业。这种明辨不仅在于能够看见每种情形下的因果关系,而且在于能够智胜[内心]那些只管想做自己爱做之事的参会成员。它学会如何看穿心给自己竖起来的种种障碍,给自己制造的种种困难,想方设法绕过它们。
——坦尼沙罗尊者《不可能的事》
来源:阿含学苑