南传佛教大师开示（三则）

——敬礼三宝、观察无常、智慧明辨

   【阿姜曼开悟后（片段）】当夜剩余的时间，尊者阿迦曼悲悯自己过去的无知，使他在生死轮回中受着无数的痛苦，不禁感伤而流泪。随着对于二千多年前佛陀所说正法的觉悟和果证，对他而言，就像一个孤独和疲倦的旅人，遇到了一个大水池，邀请他去啜饮它清净而怡人的池水。他觉得，为了这个伟大的发现，即使他能够用全部的生命来敬礼三宝，还是不能适当地表达他对佛陀和从前曾经追随相同圣道的僧伽的感激。如果那里有任何人曾经看过他在顶礼流泪，那个人一定会认为他悲伤极了，正在祈祷着诸神的帮助。然而这些眼泪和顶礼，只是对于曾经帮助、引导他到达最伟大的发现的佛、法、僧，表示最深挚和谦逊的感激而已。这个流泪顶礼的比丘，是一个已经在他自己的心里认知了佛陀、佛法和僧伽的人。佛陀曾经说过：“任何人见到了法就见到了我，任何人见到了我就见到了法。”

——《尊者阿姜曼传》

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  【阿姜曼涅槃前（片段）】“这是一个老人的疾病，不能用任何方法再让他活得久一点，”他说：“找不到什么可以治疗它的，倒数计时已经开始了。我就像一棵即将站着枯萎的老树，不是水分或肥料的剂量所能挽救它的，因为它的时间是有限的，它是注定要很快倒塌在地上的。这次我的疾病就像那样，任何医药治疗有什么用呢？我不是很久以前就告诉你们，不要太自负和粗心大意吗？当我还活着的时候，你们应该尽最大的努力，如果还有任何疑问或难题，我也许能够在死前帮助你们。当我还活着的时候，如果你们寻求我的帮助，我对你们还有些用处，日后你们不要有任何懊悔。这是无常变迁的法则，现在自证於我的身上，它很快就要四大分离了。记得我在三年前就已经告诉你们了，现在时间到了，没有什么可以改变它的。无常、变迁（中译注：苦）、无我的法则是持续地运作於每个人和动物身上的。在几个月之内，它会很有效地在我的身上运作着，这是不可转变的真理。”

——《尊者阿姜曼传》

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【佛说“智慧与明辨”】佛陀说，世界上有四种业：我们爱好做，又给出善果的业；我们不好做，又给出恶果的业；我们爱好做，但给出恶果的业；还有，我们不好做，但给出善果的业。前两种不消说，无须思考，人们自然会做好做又给出善果的业，内心不会发生冲突。同样地，自己不好做又给出恶果的业，人们是不愿做的，[内心]不存在对话讨论，参会成员全体通过。不容易做的，是那些你爱好做但给出恶果的，还有你不好做但给出善果的业。对这两种业，佛陀有过一句有趣的评论。他说，它们是衡量一个人的智慧与明辨的尺度。他没有说，它们是衡量一个人的意志力的尺度。人需要明辨，才会去做他不爱做但给出善果的业，才会不做自己爱做但给出恶果的业。这种明辨不仅在于能够看见每种情形下的因果关系，而且在于能够智胜[内心]那些只管想做自己爱做之事的参会成员。它学会如何看穿心给自己竖起来的种种障碍，给自己制造的种种困难，想方设法绕过它们。

——坦尼沙罗尊者《不可能的事》 

来源：阿含学苑