达摩语汇（二十六）

说善性
 

觉知内心有无贪瞋痴生起。——《杂阿含经》

一

任何人没有“一向”的性质，只有偏向的方面。方面又是多重和变动的。这是人的缘起真相。因此，我们要能选择善的面向，它强时要尽量稳定它；它弱时，要尽量提携它。常与善因缘在一起，常与善相应，让善与善会遇、善与善互励。

当善的面向被激发出来的时候，我们要用心于善，善待善用。当善行被赞叹的时候，我们要清醒地认识到世间善的不定性和残缺性，不被伪善（自己和他人的）所欺骗。这样，我们的人生才是真实有价值的。

二

伪善，与善同体，同进同出，它们复制了跟所依托的善一模一样的脸。在生存（输赢，吃饭）之道上，伪善往往效益好过善。最妙之处在于，你说它伪善的时候，它前面顶着些许不清不楚的善；而你说它善的时候，它又在后面舌头拖得很长，气味难闻……。修行觉知（观照），就是要看得破这层伪装，甚至是层层伪装。凡此种种，有赖行者真诚勤奋的修行方得真消息、才消真恶业。

三

若善是以舍（常言“付出”）为特征的话，那么伪善也可以有一切善（舍，付出）的形式——作业，不同之处在于目的。或许有人会说，伪善毕竟是伪善，不可能像善那样舍得起，其实不然，这里的关键是要看目的的大小。

善总以舍本身为目的，没有第二个目的，故乐其因、足其因。伪善永以得为目的，付出是为了最终收回到自己身上，实为求果、望果作因，无果不乐因，故苦其因、贪悔不安。

来源：阿含学苑