写在前面的话：

我学文学也有一些年了，有一些心得，也有一些小成果。
秉着分享的心态，写了这一组文学入门的文章。
愿与大家共同参悟文学的人生。

第二讲　文学里的一些基本问题（中）


一、 评价文学作品的好坏标准

评价文学作品的标准有很多：
思想意义是否深刻，表达感情是否强烈，
人物刻画是否生动，表达技巧是否高超，
都是标准。
但是还有一条标准，却是很多人不知道的。
那就是：写的故事是否是生活中可以发生的。
我们为什么觉得韩剧很浅薄？
就算喜欢看韩剧的人也知道韩剧浅薄。
因为韩剧里的故事都离真实生活很远。
我们为什么爱看名著？就算看不懂也承认它写得好。
因为名著都是严肃，深刻的作品，
名著表达的思想都有现实意义（浪漫主义文学的作品的意义有的在现实之外。）
我们为什么爱看《亮剑》？
李云龙身上有中国军人的真实，而且这个真实大家都没注意到。
我们为什么觉得琼瑶浅薄？
琼瑶写出来的情节都是生活中不能发生的。
你可能会说：琼瑶是很受欢迎的作家。
是的，受欢迎，因为她的作品都是看着好玩的。
有趣味的东西肯定会有人喜欢。
有的人会问：那么魔幻现实主义的作品呢？
魔幻现实主义的作品的情节都是不可能发生的事情，
但好的作品，其意义都是真实的。


二、 当我们爱的时候，我们在爱什么

我们都听过那句话：物以类聚，人以群分。
为什么？
因为当一个人爱的时候，他爱的是“更多的自己”。
这话不大好理解，我来解释。
比如一个成绩好的理科生为什么爱解数学题。
当他解一道很难的数学题成功的时候，
他看到这道题的解题过程中需要的“理智”，他自己的头脑里也有。
这道题也许很难，科学家才能解出来。
而他能解出来，所以说明他头脑里有科学家的智慧。
这让他觉得满足，他爱自己，所以他爱解数学题。
我们爱一个人，也是因为他身上有品质和我们自己相似。
我们爱一本书里的某个角色，是因为这个角色更像我们自己。
我们爱自己，所以我们爱别人。
所以，为了爱牺牲自己是没有必要的，爱能成全我们自己。

三、 仁和爱的区别

很多人容易把这两个字搞混。
这个问题集中地表现在对林黛玉和薛宝钗的比较上。
薛宝钗有“仁”没有“爱”，林黛玉有“爱”没有“仁”。
林黛玉虽然刻薄，不讨人喜欢，
但是她对宝哥哥的爱情可谓是沥血轮回，可鉴天地！
薛宝钗呢？我们都知道她对人很好。
但是，她并没有对人动过什么真感情。
几时见过薛宝钗有这种表情：本来挺不高兴的，
一见到某个朋友，脸上的阴云全散开了，
亲切地看着这个人，握住她的手几乎想要抱住她，
只把知心话对这一个人讲？
也从来没听说过宝钗闲着没事的时候，
陷入对某个人的回忆里，
她没有对异性的回忆，也没有对同性的相知。
史湘云那样喜欢她，她对待湘云，
估计和对待袭人，也没多大区别。
孔子提出“仁”的观点的时候，
本来是希望大家对周围人多一点同情心，
不要见有钱的就爱，见没钱的就瞧不起，
这本来是个好事。
但是这和心里生发出来的强烈感情并不是一回事。
“爱”，只是对某个人或某一种美的强烈感情，
“仁”却是对大众的——姑且说是一种善良吧。
而且“仁”到最后难免变成一种虚伪——谁也做不到爱所有的人的。
“爱”这个东西，我以为比“仁”境界更高，
因为“仁”是有目的的，就是你希望通过你的仁慈，
获得大家的认可，进而获得社会地位。
但是“爱”完全是无私的情感。
关于薛宝钗写过的诗，都是看不到“爱”的。
她写得最经典的，就是那句：
好风凭借力，助我上青云。
此诗直指权势地位。
从来没有见过薛宝钗写爱情诗。
所以，虽然薛宝钗那么聪明，那么善良，
但宝玉哥哥还是视林妹妹为知已，因为宝哥哥也是有爱的诗人。