清净忆念俱舍大家智敏法师

【按：据腾讯佛学（多宝讲寺）2017年9月25日报道，智敏上师珍贵舍利照殷重发布，以供大众长时瞻仰忆念，愿见者欢喜！（原题《智敏上师法体荼毗圆满 珍贵舍利首度发布》）】

（一）

敏公上师持戒精研，……就其护持别解脱戒而言，青年时曾得肺病，有人告以秘方，需伤害鳝鱼，上师宁舍生命，亦不愿杀害动物以自活。于公家财物，纤毫不取。与女众交往，恪守佛制，不单独与之见面说话。数十年持斋，过午不食，至今不变。生活简朴，不求奢华。……敏公上师不仅自己精严持戒，而且劝人持戒，赞叹持戒，并建设具有持戒环境之僧团。所住持之多宝讲寺，亦以持律道场闻名于教界之内。上师常常开示，戒律是观察自己，严格要求自己的，而不是自己做到一点，就去说别人不对。若自己做不到，要起惭愧心，不能舍弃之，说这条戒不要了。——《智敏上师成就之证功德》（腾讯佛学）

（二）

必须以恭敬为基础。比如你去收集三宝字纸的时候，做的当下就可以遮止众生不敬三宝的罪业。本来我们看到佛像、经文字纸被扔得到处都是，现在我们恭敬他，让他成为大众恭敬的对象，这一善举能净治自己往昔不敬三宝的恶业。……具体地讲，加行是当你想去捡地上的佛像的时候，就对治了不想恭敬三宝的过失。以前我们在做不恭敬三宝的坏事时，也有个想做的心在指挥我们，现在我们开始恭敬三宝，实际去做的时候，这个好的想法就对治了原来那些坏的想法，把它忏悔了。正行：你在擦弄脏了的佛像并修补装裱的时候，不断重复这些动作时，就对治了我们无始以来行为上对三宝的不恭敬。结行：你做完了，随喜自己，很高兴，这不但是大大的积资净障，还对治了你以前干完坏事时心里乐滋滋的那些恶思惟。由于这样做就能使恶业渐渐清净，善业逐渐增长，智慧开启、福德增上，这样听闻法渐渐能够忆持文句，思惟法能了解法义，修持法能生起证德，因此大家应当努力行之。——释智敏《恭敬三宝的意义》（腾讯佛学）

（按：恭敬三宝修行的三个环节：加行、正行和结行。当知。）

（三）

（什么是）最大的障碍啊？贪瞋痴嘛。我们的烦恼嘛，烦恼起来之后，法学不进去了。不但是学法学不进去，还要堕落下去。它跟法是背道而驰的，听了烦恼的话，就让我们到恶道受苦去了；如果是听了佛的话修行呢，就慢慢增上生了，人天，慢慢就再出三界。两个道路是背道而驰的。千万不能跟着烦恼走，我们的修行就是跟烦恼打仗。烦恼打胜了，我们就败了，我们把烦恼打胜了——把它压下去了，我们胜利了。烦恼断呢，那是要见道以后才慢慢一点点断。现在我们的着力呢，把烦恼压下去，不要给它们来操纵我们的行动。我们的行动要依戒定慧，不听烦恼的话，这样子做。——释智敏《修法最大的障碍》（腾讯佛学）

【法师简介】

智敏上师（1927-2017），生于江苏苏州，幼小天资聪慧，才学敏达。十五岁沾闻佛法，即时戒荤茹素，后就读于上海大同大学（今交通大学），继从著名法相家范古农老居士学法相多年，1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载。1962年，为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。1982年，应厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚的邀请，到南普陀佛教养正院任教，开讲《俱舍论颂疏》。1995年，应邀赴澳大利亚弘法，讲授《俱舍》各品大要数月。2008年至今，敏公上师驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众，著《法幢文集》（其中《俱舍》类五种）。2017年8月5日（农历六月十四日）晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁，戒腊62夏。

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来源：阿含学苑