达摩语汇(二十八)
泰国的“森林派”
关于泰国“森林派”的问题,总起来看,主要有两个方面:1、森林派是不是一个宗派?2、阿姜查是属于哪派的?对此,谈谈个人看法:
在泰国,作为宗派只有大宗派(Mahānikāya)和法宗派(Dhammanikāya),直译的话就是“大宗”和“法宗”,一个自称是“大(摩诃)”,一个自称是“法(达磨)”。而所谓“森林派”,其实只是一些比丘的修行选择,他们行头陀法,住阿阑若(林中、旷野)。这些比丘中出了不少大德,如阿姜索、阿姜曼,及以下的诸多弟子,乃至阿姜查师徒等。这不是一个宗派,只是一种修行方式的选择,也是佛陀开许、施设的修行途径(方便)。不能因为有一批人修行头陀行、住在森林里,就叫他们森林派。比如佛世,以摩诃迦叶为首的头陀行者们(憍陈如也是,很多),常住林间,修头陀支,但他们也并未自称、佛陀也没有施设那是“森林派”。
因此,我们应该要分清宗派跟修行法门两者的区别,不能混淆。不能因为阿姜曼等选择了林住修行,就将他们称之为“森林派”——这等于新兴了一个宗派或是分裂出一个宗派,那是错误的。如果那样分的话,那么就等于说大迦叶他们也是森林派,这样推演下去,就等于说在佛世就有部派分裂了!这个推演的后果是十分荒唐的。另外,即使“森林派”这个词在泰国已成“共识”,那也是一个方便的称呼,它可以指代法宗派中的林修者(不是严格意义上的名字),但不是宣称有一个新的部派产生。
至于阿姜查是属于哪派的,一般来说,总是依出家时的派别为准的,如果他在大宗派出家、受戒,那他就是属于大宗派的。至于他以后又随法宗的阿姜曼学过法,这不能说他就是属于法宗派了,除非他有过改宗的声明。因为出家后到其他宗派学习自古就是很普遍的事情,一般没有说这个人学到哪里就改宗到哪里的(除非有过声明等特例)。不过,由于阿姜查在阿姜曼门下得法,方便说他是法宗派,也不是完全不可以。但说阿姜查是森林派,那它的不合理就很明显了,如上所说。
(按:关于阿姜查的派别,在《莲花中的珍宝》中有记载:“他(阿姜曼)提到法宗派与大宗派的问题,这个问题困惑着隆波(阿姜查)好些时候了。阿姜曼解释说,只要比丘能严格遵守法与律的修行,就不必对两个宗派的分别感到困扰。所以隆波不必为了追随他或他的弟子而重新在法宗派下出家。因为大宗派也需要有优秀的修行僧。……如今隆波长久以来藏在心中的问题全部都冰消瓦解,再也没有疑惑。”另外,关于阿姜查与阿姜曼的关系可以参见《莲花中的珍宝》一书。)
来源:阿含学苑