“戒”与“戒身”（问答）

网友问：

一直搞不清律宗的修行原理，戒律只是基础啊！

W答：

律宗由唐代道宣等法师所创立，以法藏部的四分律统一了汉地出家僧伽的律制。该宗为了对治汉地自佛法东来后出家众律制不一、持律不严甚至完全轻视戒律的诟病，大力弘传声闻律。至于佛法修行，该宗除要求持戒精严外，对于佛法教义的学习和依法修行等并没有别的特别主张。

另外，所谓戒律是基础，确实不错。但这个基础并不是简单初阶的意思，而是指根本，任何时候，它都是佛法中不可或缺的根本。即使成就了初果乃至极果的圣者，其五分法身中仍有“戒身”在。而在内凡夫道上，归依和戒更是所要修行的主要内容，所谓初果的见道，即是佛法僧戒四不坏淨的成就。

明蕅益大师年轻时，因见律学多伪，禅徒空腹高心、漠视戒律，遂以弘律自任。三十五岁时舍具足戒，退守菩萨、沙弥戒；四十六岁时再舍菩萨、沙弥戒，退作“但三归依人”。到了晚年（五十岁），大师对弘律之事不再抱希望，只得转念求生西方了。他对弟子成时说：“吾昔年念念思复比丘戒法，迩年念念求西方耳！”成时十分讶异，久思乃解，自谓：“（师）出家一意宗乘，径山大悟后，彻见近世禅者之病在绝无正知见，非在多知见；在不尊重波罗提木叉，非在着戒相也。故抹倒禅之一字，力以戒教匡救。尤志求五比丘如法共住，令正法重兴。后决不可得，遂一意西驰。”

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参见“阿含学苑微博”《佛史钩沉36-38》

来源：阿含学苑