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“戒”与“戒身”(问答)
作者探寻
标签佛法 戒律 戒身 三归依 四不坏淨
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“戒”与“戒身”(问答)

 

网友问:

一直搞不清律宗的修行原理,戒律只是基础啊!

 

W答:

律宗由唐代道宣等法师所创立,以法藏部的四分律统一了汉地出家僧伽的律制。该宗为了对治汉地自佛法东来后出家众律制不一、持律不严甚至完全轻视戒律的诟病,大力弘传声闻律。至于佛法修行,该宗除要求持戒精严外,对于佛法教义的学习和依法修行等并没有别的特别主张。

另外,所谓戒律是基础,确实不错。但这个基础并不是简单初阶的意思,而是指根本,任何时候,它都是佛法中不可或缺的根本。即使成就了初果乃至极果的圣者,其五分法身中仍有“戒身”在。而在内凡夫道上,归依和戒更是所要修行的主要内容,所谓初果的见道,即是佛法僧戒四不坏淨的成就。

明蕅益大师年轻时,因见律学多伪,禅徒空腹高心、漠视戒律,遂以弘律自任。三十五岁时舍具足戒,退守菩萨、沙弥戒;四十六岁时再舍菩萨、沙弥戒,退作“但三归依人”。到了晚年(五十岁),大师对弘律之事不再抱希望,只得转念求生西方了。他对弟子成时说:“吾昔年念念思复比丘戒法,迩年念念求西方耳!”成时十分讶异,久思乃解,自谓:“(师)出家一意宗乘,径山大悟后,彻见近世禅者之病在绝无正知见,非在多知见;在不尊重波罗提木叉,非在着戒相也。故抹倒禅之一字,力以戒教匡救。尤志求五比丘如法共住,令正法重兴。后决不可得,遂一意西驰。”

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参见“阿含学苑微博”《佛史钩沉36-38

 

来源阿含学苑

 

 



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