藏书阁 史将 特技
背景 三国演义 PC版
首页 -> 精彩文章 -> 文章
《雜阿含經校釋》經文選刊(14)——舍利弗“獅子吼”經
作者Ekayana
标签佛陀 舍利弗 狮子吼 杂阿含经 杂阿含经校释
阅读次数:10

《雜阿含經校釋》經文選刊(14

舍利弗“獅子吼”經


【按:本文自《<阿含>》第三“舍利弗集”第1407(大498)】

 

  如是我聞[1]

  一時,佛住那羅揵陀[2] 賣衣者菴羅園[3]

  爾時,舍利弗詣世尊所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:“世尊,我深信世尊!過去、當來、今現在諸沙門婆羅門所有智慧無有與世尊菩提[4] 等者,況復過上!”

佛告舍利弗:“善哉、善哉!舍利弗,善哉!所說第一之說,能於衆中作師子吼,自言:‘深信世尊!’言:‘過去、當來、今現在沙門婆羅門所有智慧無有與佛菩提等者,況復過上!’”

佛問舍利弗:“汝能審知過去三藐三佛陀所有增上戒不?”

  舍利弗白佛言:“不知。”

  世尊復問:“舍利弗,知如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不?”

  舍利弗白佛言:“不知,世尊。”

  佛告舍利弗:“汝復知未來三藐三佛陀所有增上戒,如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不?”

  舍利弗白佛言:“不知,世尊。”

  佛告舍利弗:“汝復能知今現在佛所有增上戒,如是法、如是慧、如是明、如是解脫、如是住不?”

  舍利弗白佛言:“不知,世尊。”

  佛告舍利弗:“汝若不知過去、未來、今現在諸佛、世尊心中所有諸法,云何如是讚歎,於大衆中作師子吼,說言‘我深信世尊!過去、當來諸沙門婆羅門所有智慧無有與世尊菩提等者,況復過上’?”

  舍利弗白佛言:“世尊,我不能知過去、當來、今現在諸佛、世尊心之分齊,然我能知諸佛、世尊法之分齊。我聞世尊說法轉轉深、轉轉勝、轉轉上、轉轉妙,我聞世尊說法,知一法即斷一法、知一法即證一法、知一法即修習一法,究竟於法,於大師所得淨信心、得淨:‘世尊是等正覺。’

    “世尊,譬如國王有邊城,城周匝方直、牢固堅密,惟有一門、無第二門,立守門者。人民入出皆從此門,若入若出,其守門者雖復不知人數多少,要知人民惟從此門、更無他處。如是,我知過去諸佛、如來、應、等正覺悉斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者,住四念處、修七覺分、得阿耨多羅三藐三菩提;彼當來世諸佛、世尊亦斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者,住四念處、修七覺分、得阿耨多羅三藐三菩提;今現在諸佛、世尊、如來、應、等正覺亦斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者,住四念處、修七覺分、得阿耨多羅三藐三菩提。”

  佛告舍利弗:“如是、如是,舍利弗,過去、未來、今現在佛悉斷五蓋——惱心、令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者,住四念處、修七覺分、得阿耨多羅三藐三菩提。”

佛說是經已,尊者舍利弗聞佛所說,歡喜奉行。

 

-----------------------------------------------

[1] 經對應巴利本S.47.12.Nālandaṃ, D.28 Sampasādanīya),考《[18]

[2] 羅揵陀:《含》第80228087亦作“那聚落”,《別雜[212]“那健陀”,《毗婆沙》卷53(大•28384a作“那迦陀”,《大毗婆沙》卷103(大•27531c作“那茶(荼)建他”。巴利作“那nālandāyaṃ / nāḷandāyaṃ)”,摩竭陀聚落名,距王舍城北十公里,今巴羅貢村(Baragoan)是,舍利弗尊者般涅前即在此聚落衣者菴羅園詣佛作“子吼”。其南有那聚落,是舍利弗出生地及般涅槃處。又,佛後千年建僧伽名“那陀寺”,模宏盛,亦是玄奘取經處

[3] 衣者菴羅園(巴pāvārikambavana):《含》第80228087作“好衣菴羅園”,《別雜[129]作“賣疊園林”,《毗婆沙》(同上)音作“波婆利迦菴羅林”,那羅揵陀聚落南芒果

[4] 菩提(巴、梵bodhi):意”,謂覺斷煩惱,或悟之智。

 

来源阿含学苑

 

 



浙ICP备06020153号-1