佛陀生平輯要

选自《杂阿含经词典》（王建伟、金晖《杂阿含经校释》第7册）

釋迦牟尼（巴sakyamuni，梵śākyamuni），亦作“釋迦文尼”、“釋迦文”，意為“釋迦族聖賢”，七佛中第七佛名，公元前624-544年（南傳佛教記），或公元前566-486年（北傳佛教記），剎帝利種，迦毗羅衛城釋迦族淨飯王（巴suddhodana，梵śuddhodana）子，姓喬答摩（巴gotama，梵gautama），名悉達多（巴siddhattha，梵siddhārtha），二十九歲出家、三十五歲成道，世壽八十，賢劫中成佛。

《阿含》中佛自說生平者，如——

《雜含》第744經（大475）：“我釋迦文佛未成佛時思惟、觀察諸受。”第8088經（大979）云：“爾時，世尊即為說偈言：‘始年二十九，出家修善道，成道至於今，經五十餘年。三昧明行具，常修於淨戒。離斯少道分，此外無沙門。’”

《大般涅槃經》卷3：“我年二十有九出家學道，三十有六[1] 於菩堤樹下思八聖道究竟源底，成阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。”

《長含·遊行經後》[2]：“我年二十九，出家求善道，……今已五十年[2] 。”《雜事》卷38（大·24·396c）云：“我年二十九，出家求善法，又五十餘年[3] ，專行戒定慧。[4] ”

《長含·遊行經後》[2]：“吾已老矣，年且八十，譬如故車，方便修治得有所至。”《雜事》卷36：“阿難陀，我今衰邁、身力羸弱、年將八十。[5] ”

又，《西域記》卷6：“上座部菩薩以嗢呾羅頞沙荼[6] 月三十日夜降神母胎，當此五月十五日；諸部則以此月二十三日夜降母胎，當此五月八日。……至臘伐尼林，……菩薩誕靈之處——菩薩以吠舍佉[7] 月後半八日，當此三月八日；上座部則曰以吠舍佉月後半十五日，當此三月十五日。”卷8：“如來以印度吠舍佉月後半八日成等正覺，當此三月八日也。上座部則吠舍佉月後半十五日成等正覺，當此三月十五日也。是時如來年三十矣，或曰年三十五矣。”又，卷6：“聞諸先記曰：佛以生年八十，吠舍佉月後半十五日入般涅槃，當此三月十五日也。說一切有部則佛以迦剌底迦[8] 月後半八日入般涅槃，此當九月八日也。自佛涅槃，諸部異議：或云千二百餘年，或云千三百餘年，或云千五百餘年，或云已過九百未滿千年。”

又，佛陀生卒紀年，所謂南傳佛教謂公元前624-544年，北傳佛教謂公元前566-486年，皆合《西域記》“千二百餘年”之說。又，佛陀年二十九出家、年三十五成道、世壽八十等，南、北傳同。又，佛陀成道紀年，《西域記》有二說，先謂年三十者，非也。南、北傳《大般涅槃經》悉云太子年二十九出家，依此計出家苦行六年後於菩提樹下成等正覺，年當三十五也。是故《西域記》後謂“或曰年三十五”者，則是正說。

又，巴利本（A.2.4.5 Saññojana）注謂佛成道後初二十雨季不常住一處，第一雨季在鹿野苑初轉法輪，第二至第四雨季住王舍城竹園精舍，第五住毗舍離城大林重閣講堂，第六住摩拘羅山，第七住三十三天（由舍衛城祇陀林上昇三十三天），第八在跋祇國失收摩羅山側怖林中，第九住拘睒彌城，第十在拘睒彌城郊波里賴耶迦林中（巴pālileyyakavanasaṇḍe），第十一在那羅婆羅門聚落，第十二住拘薩羅國鞞羅磨聚落，第十三在迦利耶山（巴cāliyapabbate），第十四在祇園，第十五在迦毗羅衛城，第十六在曠野城，第十七在王舍城，第十八在迦利耶山，第十九、二十雨季住王舍城。[9]

又，《大智度論》卷3：“昔有日種王名師子頰，其王有四子：第一名淨飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯——有一女名甘露味。淨飯王有二子：佛、難陀。白飯王有二子：跋提、提沙。斛飯王有二子：提婆達多、阿難。甘露飯王有二子：摩訶男、阿泥盧豆[10] 。甘露味女有一子，名施婆羅。是中悉達陀[11] 菩薩漸漸長大，棄轉輪聖王位，夜半出家，至漚樓鞞羅國中尼連禪河邊，六年苦行。是時，淨飯王愛念子故，常遣使問訊，欲知消息：‘我子得道不？若病？若死？’使來白王：‘菩薩唯有皮骨筋相連持耳，命甚微弱！若今日、若明日，不復久也。’王聞其言，甚大愁念、沒憂惱海：‘我子既不作轉輪王，又不得作佛，一何衰苦、無所得而死！’如是憂惱荒迷憒塞。是時，菩薩棄苦行處，食百味乳糜、身體充滿。於尼連禪水中洗浴已，至菩提樹下，坐金剛座而自誓言：‘要不破此結加趺坐成一切智、不得一切智，終不起也！’是時，魔王將十八億衆到菩薩所，敢與菩薩決其得失。菩薩智慧力故，大破魔軍。魔不如而退，自念：‘菩薩叵勝，當惱其父。’至淨飯王所，詭言：‘汝子今日後夜已了。’王聞此語，驚怖墮床，如熱沙中魚。王時悲哭而說偈言：‘阿夷陀虛言，瑞應亦無驗，得利之吉名，一切無所獲！’是時，菩提樹神大歡喜，持天曼陀羅華，至淨飯王所，說偈言：‘汝子已得道，魔衆已破散！光明如日出，普照十方土！’王言：‘前有天來言“汝子已了”，汝今來言“壞魔得道”，二語相違，誰可信者？’樹神又言：‘實不妄語。前來天者詭言“已了”，是魔懷嫉故來相惱。今日諸天龍神華香供養、空中懸繒，汝子身出光明、遍照天地！’王聞其言，於一切苦惱心得解脫。王言：‘我子雖捨轉輪聖王，今得法轉輪王，定得大利，無所失也！’王心大歡喜。是時，斛飯王家使來白淨飯王言：‘貴弟生男。’王心歡喜言：‘今日大吉，是歡喜日！’語來使言：‘是兒當字為阿難。’”云云。

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【附】 

釋迦（巴sakya / sakka，梵śākya），北印度聚落族姓，國都迦毗羅衛城。

又，古印度剎帝利分“日”、“月”二大種姓，釋迦族屬日種姓，為甘蔗王後裔，稱“釋迦大姓（巴sakyakula，梵śākyakula）”，或“釋種”、“釋氏”，或“日種胤”、“日種苗胤”。

巴利本（Thera.6.8 Migajāla）注云：“世有二剎帝利種姓——日種姓、月種姓。當知日種姓即是甘蔗王種姓也。釋迦族與日氏同源故，世尊乃名‘日種胤’。

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瞿曇（巴gotama，梵gautama），音譯，亦作“喬答摩”等，佛陀家族本姓，契經以謂佛陀。

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牟尼（巴、梵muni），《雜含》亦作“文”，《增壹含》、《大智度論》作“文尼”，意為“聖賢”，稱仙人、聖人、智者等。

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釋氏人間（巴sakyesu / sakkesu），釋迦族國土，東至羅悉尼河（Rohiṇi），西南抵阿恃多伐底河（Acirāvatī），中除都城迦毗羅衛，尚有天現等十數城。佛世釋迦族王名淨飯（巴suddhodana，梵śuddho- dana），王后名摩耶（巴、梵māyā）及波闍波提（巴pajāpatī，梵prajāpatī），次第為釋迦牟尼（巴sakyamuni，梵śākyamuni）之父、母、姨母。

《西域記》卷6云：“劫比羅伐窣堵國（舊曰：迦羅衛國，訛。中印度境）……，周四千餘里，空城十數，荒蕪已甚。王城頹圮，周量不詳。……無大君長，城各立主。土地良沃、稼穡時播，氣序無愆、風俗和暢。”

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[1] 三十有六：實計“三十有五”。

[2] 五十年：實計“五十一年”。又，巴利本（D. 16. Mahāparinibbāna）作“五十一”。

[3] 五十餘年：實計“五十一年”。

[4] 參見巴利本（D.16 Mahāparinibbāna）。

[5] 參見巴利本（D.16 Mahāparinibbāna）。

[6] 嗢呾羅頞沙荼（梵uttarāṣāḍha）：意譯“上四月”，或“北四月”，自冬至夏謂北行，自夏至冬謂南行。《西域記》卷2：“六月合為一行。日遊在內，北行也；日遊在外，南行也。總此二行，合為一歲。”

[7] 吠舍佉（巴vesākha，梵vaiśākha）：春三月之第二月，即印曆二月。

[8] 迦剌底迦（梵kārttika）：秋三月之第二月，即印曆八月。

[9] 參見巴利本Buddhavaṃsa注序。

[10] 即“阿那律陀”。

[11] 即“悉達多”。

来源：阿含学苑