大师谈修行——惭愧·归依·面对毁誉
【阿姜曼尊者对阿姜查尊者的修行开示】
阿姜曼向阿姜查建议，以“世间的两个护卫”——惭与愧为他的基本原则。有了这两种美德，其他的就会随之而来。接着他便开始讲述戒、定、慧三学，四正勤与五力。他的眼睛半闭，声音愈来愈洪亮而迅速，如同逐步换向更高速的排挡。他斩钉截铁地描述实相与解脱之道，阿姜查与同伴听得浑然忘我。阿姜查后来说，虽然他走了一整天的路已筋疲力尽，听到阿姜曼的开示，他倦意全消；他的心变得平静而澄澈，觉得自己好像从座位上飘到了空中。直到深夜，阿姜曼才结束谈话。阿姜查回到伞帐，神采奕奕。
——《阿姜查的禅修世界•导论》
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诚如“归依佛竟，宁舍身命，终不归依自在天魔等，归依如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故；归依法竟，宁舍身命，终不归依外道典籍。归依如来所说，三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故；归依僧竞，宁舍身命，终不归依外道徒众，归依清净福田僧，是我所尊，慈愍故。”因为“冥冥大夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航。炎炎火宅中，三宝为雨泽”。
——释静波
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心有归依，是力量之源。经历、领受痛苦，发起厌离心、希求超越的心，加上对三宝的信心，就成了归依的正因。归依之因越真实，归依心就越有力，依靠归依之心，慢慢走出烦恼的牢笼。勤修归依，让自己心中充满光明。
能生起这种害怕（地狱苦）的感受是好事，才能有真正的动力，同时要更加培养对三宝的信心，深信三宝能从苦中救护出离，才不会被恐惧淹没。畏惧恶趣苦与信三宝能救，是构成归依心的两个方面，缺一不可。
——释学诚
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人家称赞我、赞叹我，对于现世来说，既不能使我延寿，也不能无病——这些好处没有。对于后世来说，也不能得到什么福报。现在的、后世的两种利益，都没有。
假使有人现前来破坏我的名誉利养等等，他等于把我从恶趣里救出来。因为我名声一大，肯定要生很多的贪着，这些不好的心就会生出来。甚至于有不好的行动，妒嫉人家，要破坏人家圆满的事情。这些做了之后，要堕恶趣的。破坏了我的名誉之后，等于说把我从恶趣里救出来了。为什么反而恨他呢？……
烦恼的“仇恨”要记住。……过去吃了无量的苦，都是受了烦恼的当。这个仇恨要记住，要跟烦恼斗了，不能再上他的当了。
——释智敏
来源：阿含学苑