大师谈修行——惭愧·归依·面对毁誉
【阿姜曼尊者对阿姜查尊者的修行开示】
阿姜曼向阿姜查建议,以“世间的两个护卫”——惭与愧为他的基本原则。有了这两种美德,其他的就会随之而来。接着他便开始讲述戒、定、慧三学,四正勤与五力。他的眼睛半闭,声音愈来愈洪亮而迅速,如同逐步换向更高速的排挡。他斩钉截铁地描述实相与解脱之道,阿姜查与同伴听得浑然忘我。阿姜查后来说,虽然他走了一整天的路已筋疲力尽,听到阿姜曼的开示,他倦意全消;他的心变得平静而澄澈,觉得自己好像从座位上飘到了空中。直到深夜,阿姜曼才结束谈话。阿姜查回到伞帐,神采奕奕。
——《阿姜查的禅修世界•导论》
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诚如“归依佛竟,宁舍身命,终不归依自在天魔等,归依如来至真等正觉,是我所尊,慈愍故;归依法竟,宁舍身命,终不归依外道典籍。归依如来所说,三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故;归依僧竞,宁舍身命,终不归依外道徒众,归依清净福田僧,是我所尊,慈愍故。”因为“冥冥大夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航。炎炎火宅中,三宝为雨泽”。
——释静波
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心有归依,是力量之源。经历、领受痛苦,发起厌离心、希求超越的心,加上对三宝的信心,就成了归依的正因。归依之因越真实,归依心就越有力,依靠归依之心,慢慢走出烦恼的牢笼。勤修归依,让自己心中充满光明。
能生起这种害怕(地狱苦)的感受是好事,才能有真正的动力,同时要更加培养对三宝的信心,深信三宝能从苦中救护出离,才不会被恐惧淹没。畏惧恶趣苦与信三宝能救,是构成归依心的两个方面,缺一不可。
——释学诚
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人家称赞我、赞叹我,对于现世来说,既不能使我延寿,也不能无病——这些好处没有。对于后世来说,也不能得到什么福报。现在的、后世的两种利益,都没有。
假使有人现前来破坏我的名誉利养等等,他等于把我从恶趣里救出来。因为我名声一大,肯定要生很多的贪着,这些不好的心就会生出来。甚至于有不好的行动,妒嫉人家,要破坏人家圆满的事情。这些做了之后,要堕恶趣的。破坏了我的名誉之后,等于说把我从恶趣里救出来了。为什么反而恨他呢?……
烦恼的“仇恨”要记住。……过去吃了无量的苦,都是受了烦恼的当。这个仇恨要记住,要跟烦恼斗了,不能再上他的当了。
——释智敏
来源:阿含学苑