如是我闻长老说(十二)
正念正知
【正念是忆念、记得,正知是分别对错】
修心,要把正念放在心中。说话、做事、想东西,都要有正念守护心。正念就是忆念、记得;正知是去分别对与错,正知是“决定者”。大家要将正念训练到牢固,敏锐,这样做什么都会正确。说话、思维等都正确,这就是“戒”了。
——Luangpu Khao(自《如是我闻长老说》)
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【当正念有力,心才能凝聚】
苦是果,欲求是苦的因。见到苦因,才能放下欲求。无明愚痴是苦之集。迷失于想要这样那样,迷失于不喜欢的事情……这就是我们轮回生死的因。放下它,放下就是不去执着它。
心要及时察觉。当能够放下,心才能平静。
正念是修行的中心,修行的核心就在正念。当正念强有力,就不会做错事,说错话,想错事。当一个人有了正念,一切的善法功德将会生起。正念为大。当正念有力,心才能凝聚。
——Luangpu Khao(自《如是我闻长老说》)
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【时时保持正念】
禅修,不只是盘起腿闭起眼而已,而是要在时时刻刻,不管是站着、走着、坐着、躺着,都必须要有正念。定力不需要太多,重要是要时时保持正念。
——Luangpo Cha(自《如是我闻长老说》)
总有一天,大家都必须面对死亡大军。到时你必须为了自己,独自去面对它。战胜的就投生到善道,败仗的就投生到恶道。只有一种武器可以用得上,那就是平日禅修培养出来的“正念”。
——Luangpu Farn(自《如是我闻长老说》)
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【精进,真精进】
不应认为时间还很多,而应该在行住坐卧乃至每个动作中保持正念。在每个呼吸进出,都保持明觉。我们的每一分钟都在老、病、死当中。
——Luangpu Tate(自《如是我闻长老说》)
有正念、觉知,才可称为精进。如果没有正念觉知,即使你坐禅、行禅再久,也不能称为精进。能够在行、住、坐、卧保持精进者,才是真精进。
——Luangpu Thon(自《如是我闻长老说》)
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【正念让我们常与世尊在一起】
依世尊之法与律修行,即是时时刻刻跟随着世尊。若人远离这个原则,就不能说是追随佛陀。常存惭愧于心中,起心动念都以正念来守护。正念非常重要。它让我们常与世尊在一起。
——Luangta Maha Boowa(自《如是我闻长老说》)
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【谨慎律己,心地坦荡】
要时常警惕自己,因为烦恼就在我们的心中。在我们的心中,烦恼它总是作“大哥”,比“法”还要大。因此,大家要谨慎律己啊!
修行要真诚,别有什么明与暗。常常要保持心地坦荡荡,一片光明。自己做了什么自己知道,别人不知。别让内心有什么秘密。
——Luangta Maha Boowa(自《如是我闻长老说》)
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【正念是最值得去培育的素质】
修行中,正念很重要。若能保持正念,烦恼就不起。就算烦恼厚得像山那样也不会生起。但是一旦丢失正念,烦恼就从这个“行”生起。行就是“造作”。而这个“行”则是从无明而来,它是无有尽头的。
要常保持精进,这不能丢掉。要常观自心。这颗心常常晃动不安。只有正念才能镇服它。如果没有了正念,就像一块木头,一点用处都没有。正念让我们精进不懈。如能正念不失,心就会稳定,不平静的心也会渐渐变得平静。若没有了正念,是不可能有平静的。因此,正念是最值得去培育的素质。
——Luangta Maha Boowa(自《如是我闻长老说》)
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【有了正念,一切善法就会升起】
我们要把“正念”时时放在心上。说话有正念、做事有正念,连起心动念都要有“正念”。正念是佛法的核心修行。因此大家要尽量地保持正念。一旦有了正念,做事说话就不会出错,连思考也不出错。如此,一切善法就会升起。当正念稳定有力了,心才会成为“一心”。
——Luangpu Khao(自《如是我闻长老说》)
来源:阿含学苑