如是我闻长老说（十二）
正念正知
【正念是忆念、记得，正知是分别对错】
修心，要把正念放在心中。说话、做事、想东西，都要有正念守护心。正念就是忆念、记得；正知是去分别对与错，正知是“决定者”。大家要将正念训练到牢固，敏锐，这样做什么都会正确。说话、思维等都正确，这就是“戒”了。
——Luangpu Khao（自《如是我闻长老说》）
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【当正念有力，心才能凝聚】
苦是果，欲求是苦的因。见到苦因，才能放下欲求。无明愚痴是苦之集。迷失于想要这样那样，迷失于不喜欢的事情……这就是我们轮回生死的因。放下它，放下就是不去执着它。
心要及时察觉。当能够放下，心才能平静。
正念是修行的中心，修行的核心就在正念。当正念强有力，就不会做错事，说错话，想错事。当一个人有了正念，一切的善法功德将会生起。正念为大。当正念有力，心才能凝聚。
——Luangpu Khao（自《如是我闻长老说》）
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【时时保持正念】
禅修，不只是盘起腿闭起眼而已，而是要在时时刻刻，不管是站着、走着、坐着、躺着，都必须要有正念。定力不需要太多，重要是要时时保持正念。
——Luangpo Cha（自《如是我闻长老说》）
总有一天，大家都必须面对死亡大军。到时你必须为了自己，独自去面对它。战胜的就投生到善道，败仗的就投生到恶道。只有一种武器可以用得上，那就是平日禅修培养出来的“正念”。
——Luangpu Farn（自《如是我闻长老说》）
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【精进，真精进】
不应认为时间还很多，而应该在行住坐卧乃至每个动作中保持正念。在每个呼吸进出，都保持明觉。我们的每一分钟都在老、病、死当中。
——Luangpu Tate（自《如是我闻长老说》）
有正念、觉知，才可称为精进。如果没有正念觉知，即使你坐禅、行禅再久，也不能称为精进。能够在行、住、坐、卧保持精进者，才是真精进。
——Luangpu Thon（自《如是我闻长老说》）
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【正念让我们常与世尊在一起】
依世尊之法与律修行，即是时时刻刻跟随着世尊。若人远离这个原则，就不能说是追随佛陀。常存惭愧于心中，起心动念都以正念来守护。正念非常重要。它让我们常与世尊在一起。
——Luangta Maha Boowa（自《如是我闻长老说》）
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【谨慎律己，心地坦荡】
要时常警惕自己，因为烦恼就在我们的心中。在我们的心中，烦恼它总是作“大哥”，比“法”还要大。因此，大家要谨慎律己啊！
修行要真诚，别有什么明与暗。常常要保持心地坦荡荡，一片光明。自己做了什么自己知道，别人不知。别让内心有什么秘密。
——Luangta Maha Boowa（自《如是我闻长老说》）
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【正念是最值得去培育的素质】
修行中，正念很重要。若能保持正念，烦恼就不起。就算烦恼厚得像山那样也不会生起。但是一旦丢失正念，烦恼就从这个“行”生起。行就是“造作”。而这个“行”则是从无明而来，它是无有尽头的。
要常保持精进，这不能丢掉。要常观自心。这颗心常常晃动不安。只有正念才能镇服它。如果没有了正念，就像一块木头，一点用处都没有。正念让我们精进不懈。如能正念不失，心就会稳定，不平静的心也会渐渐变得平静。若没有了正念，是不可能有平静的。因此，正念是最值得去培育的素质。
——Luangta Maha Boowa（自《如是我闻长老说》）
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【有了正念，一切善法就会升起】
我们要把“正念”时时放在心上。说话有正念、做事有正念，连起心动念都要有“正念”。正念是佛法的核心修行。因此大家要尽量地保持正念。一旦有了正念，做事说话就不会出错，连思考也不出错。如此，一切善法就会升起。当正念稳定有力了，心才会成为“一心”。
——Luangpu Khao（自《如是我闻长老说》）
来源：阿含学苑