《雜阿含經》對應經研究（一）

《雜阿含經校釋》對以往各版《雜含》漢巴對經訛漏判的補正（上）

王建偉 金暉 

第一卷 （一）五陰集[一]

【漢巴對經附注】

1、第15、16經（大9、10）二經，巴利本（S.22.15 Yadanicca[1-3]）三經：前者第15經對應後者Yadanicca[1]，第16經由第15經衍生，亦說“無常”等，當以後者Yadanicca[1]為參考經；後者Yadanicca[2-3]說“苦”、“非我”，與前者無對。《互照錄》以Yadanicca[2-3]對應第16經，誤也（《佛光雜含》從之）。

2、第17、18經（大11、12），巴利本（S.22.18-20 Hetu[1-3]）三經：前者第17 經對應後者 Hetu [1]，第18經由第17經衍出，亦說“無常”等，當以後者Hetu [1]為參考經；後者Hetu[2-3]說“苦”、“非我”，與前者無對。《互照錄》以Hetu[2-3]對應第18經，誤也（《佛光雜含》從之）。

3、第23經（大17）說“非我所”，對應巴利本（S.22.69 Anattaniya）；第24經（大18）說“非我”、“非我所”等，對應巴利本（S.22.68-69 Anattetc.）。《互照錄》以巴利本（S.22.68 Anatt）對應第23經，以巴利本（S.22.69 Anattaniya）對應第24經，不切也（《佛光雜含》從之）。

4、第25經（大19）《互照錄》判與巴利本（S.22.70 Rajanyasahita）對應（《會編》、《佛光雜含》從之），誤。今參考《本母·行擇攝第一之一·縛》（大·30·777b），第26經（大 20）所謂“深”經乃“染”經之訛（參見本卷校勘記[13]）。第 25 經與巴利本無對，而與第 26 經文義近似、章句一致，故今判巴利本（S.22.70 Rajanyasahita）為第25經之參考經。

5、第27經（大21）“動搖”，《本母·行擇攝第一之一·縛》（大·30·777b）謂五我慢現行之一。五我慢現行，第386經（大 1168）謂之“動搖……思量……虛誑……有行……因愛”，其對應巴利本（S.35.207 Yavakalpi）謂之“思量……動搖……動轉……虛誑……墮慢（巴 maññitameta…iñjitameta…phanditameta…papañcitameta…mnagatameta）”。又，巴利本（S.22.63-65 Updiyamna etc.）三經次說“執取（巴updiyamno）”、“思量（巴maññamno）”、“愛喜（巴abhinandamno）”，《互照錄》以巴利本（S.22.64 Maññamna）“思量”一經與第27經對應(《佛光雜含》從之)，欠妥，未詳《本母》（同上）五相義故，今判巴利本（S.22.63-65 Updiyamna etc.）三經為第27經之對應經。

第二卷 （一）五陰集[二]

【漢巴對經附注】

1、第39經（大256）對應巴利本（S.22.127-128 Samudayadhamma[2-3]），前者說“無常……磨滅法……生滅法”，後者說“集法……磨滅法……集滅法（samudayadhamma…vayadhamma…samudayavayadhamma）”。又，巴利本（S.22.126 Samudayadhamma[1]）經義雖同，而人物不同，今判作參考經。《互照錄》、《佛光雜含》、《會編》此處對經失於麤疏，如《互照錄》判作巴利本（S.22.129-130 Assda[1-2]），《佛光雜含》判作巴利本（S.22.126-130 Samudayadhamma etc.）。

2、第52經（大269）說“非汝所應”、“非我、非我所”，與巴利本（S.22.33 Na tumhka[1]）對應，與巴利本（S.22.34 Na tumhka[2]）部分（非汝所應）對應。

第三卷 （一）五陰集[三]

【漢巴對經附注】

1、第60經（大63）、第157經（大45）同對巴利本（S.22.47 Samanupassan），惟巴利經與第157經並言“色是我、色異我、我在色、色在我 （巴rpaattato…rpavanta v attna attani v rpa rpasmi v attna ）”，而第60經別說“是我、異我、相在”故，今判巴利本（S.22.47 Samanupassan）對應第157經，於第60經則為參考經也。

2、第56、57、62-73、74-85、86-97、98-109經（大59、60、65、66、67、68），皆可對應巴利本（S.22.5-6 Samdhi etc.）二經。其中，第 63-73、75-85、87-97、99-109 經為略說經，由“觀察”義衍生，第 56、57、62、98 經為廣說經而與巴利本（同上）二經多有出入，今判巴利本（S.22.5 Samdhi）為此諸經之參考經。餘第74、86經，恰對巴利本（同上）二經（略有異文），故今以巴利本（S.22.5 Samdhi）對應第74經，以巴利本（S.22.6 Paisalla）對應第86經。

3、第133、134-136（大79）經上分與第11、12-14（大8）經同，對應巴利本（S.22.9-11 Attngatapaccupanna[1-3]），而其下分無對，故今以巴利本（S.22.9-11 Attngatapaccupanna[1-3]）為第133、134-136 經之參考經。《互照錄》以巴利本（S.22.9 -11 Attngatapaccupanna[1-3]）為第133、134-136經及第11、12-14 經之對應經（《佛光雜含》從之），欠妥。

4、第143、144、145經（大86、87、33），相應巴利本（S.22.59 Pañca, Mv.1.6 Pañcavaggiyakath[20-24]“bhagav pañcavaggiye bhikkh mantesi”）、《佛說五蘊皆空經》[大 No. 102]、《五分律》卷15（大·22·105a）之“佛告五比丘”、《四分律》卷 32（大·22·789a）之“世尊食後告五比丘”。差別者：前者三經分別說“無常”、“苦”、“非我”，無“佛告五比丘”文；後者說“非我”，不說“無常”、“苦”，有“佛告五比丘”文。是故今判後者為前者之參考經。又，第 146 經（大 34）與後者全對，是故今判後者為第146經之對應經。又，《會編》判第143、144、145經，《佛光雜含》判第143、144經，均無參考經，欠妥。

第四卷 （一）五陰集[四]

【漢巴對經附注】

1、第145-146經（大33-34）參見第三卷“漢巴對經附注4”。

2、第147經（大35）《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》均判無對應經。今由所説人、地、事考之，此經當由巴利本（A.8.30 Anuruddho）、《中含·長壽王品·八念經》[74]、《增壹含·八難品》[6]、《佛說阿那律八念經》[No.46]等衍化而成。其中“人”者，尊者阿那律陀也；“地”者，支提竹園精舍也，即支提國（巴ceti）東方竹林（巴pcnavasadya）；“事”者，佛説“當思惟此、莫思惟此”八大人念，尊者阿那律陀由此得成阿羅漢也。唯其人、事各有增減：增者，尊者阿那律陀一人增為三正士也；減者，八大人念減為“當思惟此、莫思惟此”也。是故今判以上諸經為第147經之參考經。

3、第164經（大52）【擬經】（參見本卷校勘記[23]），與第786經（大624）同對巴利本（S.47.16 Uttiyo），然第164經中間說五根、五陰、四果與巴利經（同上）說戒、念住異，故今以巴利經（同上）為第164經之參考經。

4、第165經（大53）《互照錄》、《會編》等皆判無對應經，今勘得巴利本（M.150 Nagaravindeyya）與本經前分相應，可為參考經。

5、第170經（大58）對應巴利本（S.22.82 Puam, M.109 Mahpuam），《互照錄》復以巴利本（M.110 Cpuama）為對應經，誤（《佛光雜含》從之）。

第五卷 （一）五陰集[五]

【漢巴對經附注】

1、第177經（大109）《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》均判無對應經。今勘得巴利本（Pm.1.2.2.Attnudihi），全對彼經所說“身見”，故判為第 177經之對應經。

第六卷 （二）六處集[一]

【漢巴對經附注】

1、第219-226經（大198）說六處等對應巴利本（S.18.11-18 Cakkhu etc.），說“識身及外一切相”等與巴利本（S.18.21 Anusaya）同，是故今以巴利本（S.18.11-18 Cakkhu etc.）為其對應經，以巴利本（S.18.21 Anusaya）為其參考經。其次，第 227-234 經（大 199）說“識身及外一切相”等與巴利本（S.18.22 Apagata）同，今以巴利經（同上）為其參考經。又，巴利本（S.18.11-18 Cakkhu etc.）已為第 219-226 經之對應經故，今以其為第227-234 經之參考經。

2、第250-251經（大201）二略說經，《互照錄》、《佛光雜含》皆判無對應經（《會編》統稱“與《相應部》（三五）‘六處相應’五三～五九經相當”），今勘得巴利本（S.35.165 Sakkya）與第250經對應，巴利本（S.35.164Micchdihi）與第 251 經對應。又，第252經（大 201）略說“斷無明、生明”，《會編》等皆判對應巴利本（S.35.53 Avijj）一經，今復勘得巴利本（S.35.79 Avijj[1]）同為其對應經。另，《會編》判《本母·處擇攝第二之一·業》（大·30·807a-b）與《雜含》無對，今勘得《本母》（同上）之“三種補特伽羅”對應第251-253經（大 201-202）。

3、第278-283經（大216）對應巴利本（S.35.188 Samudda[2]），其中第 281經與巴利經（同上）正對，然第278經為廣說經、餘為略說經故，今以巴利經（同上）為廣說經之對應經、略說經之參考經。

4、第288經（大 221）《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》皆判無對應經，今勘得巴利本（S.35.107 Loko）可與之對應。

5、第293-296經（大226-227）《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》以巴利本（S.35.90-91 Ej[1-2]）為對應經，今復勘得巴利本（S.35.30 Sruppa, S.35.31 Sappya[1]）為對應經，巴利本（S.35.32 Sappya[2]）為參考經。

第七卷 （二）六處集[二]

【 漢巴對經附注】

1、第341-354經（大243）作內、外入處二分，二分各有“味、歡喜、讚歎、染著、堅住、愛樂、憎嫉”七經，其“歡喜（巴abhinandati）、讚歎（巴abhivadati）、染著（巴ajjhosya）、堅住（巴tihati）”四經與巴利本（S.35.114 Mrapsa[1]）對應，“二分”對應巴利經（同上）之“眼所識色……意所識法（巴cakkhuviññeyy rp…manoviññeyy dhamm）”。餘“味”、“愛樂”、“憎嫉”三經巴利經無對，前二者參考巴利經（同上）之“歡喜（巴abhinandati）”，“憎嫉”參考巴利經（同上）。另，《互照錄》以巴利本（S.35.15-18 Assdena etc.）為本十四經之對應經（《佛光雜含》從之），誤也。

2、第357經（大245）為上第341-354經（大243）之總和，大體完整對應巴利本（S.35.114 Mrapsa[1]）。

3、第359-373（大247）經與上第341-354經（大243）為兩組廣、略說“魔繫”經，對應巴利本（S.35.14-115 Mrapsa[1-2]）二經。

4、第378經（大252）上分（優波先那身中蛇毒至窟外命終）對應巴利本（S.35.69 Upasena），下分（往詣佛所至佛說偈竟）對應巴利本（A.4.67 Ahin）。《會編》、《佛光雜含》等缺下分對應巴利經。

第八卷 （二）六處集[三]

【漢巴對經附注】

（无）

第九卷 （二）六處集[四]

【漢巴對經附注】

1、第397經（大274）對應巴利本（S.35.137 Palsin[1]/Natumhka），二經同說“眼”等內六處。巴利本（S.35.138 Palsin[2]）則說“色”等外六處，巴利本（S.35.101-102 Natumhka[1-2]）則說“眼”、“色”、“眼識”、“眼觸”、“眼觸因緣生受——若樂、若苦、不苦不樂”等內外六處、六識、六觸、六受，故今以此二經為第 397 經之參考經。另，《互照錄》以上諸巴利經同為第 397 經之對應經（《佛光雜含》從之），《會編》以巴利本（S.35.101-102 Natumhka[1-2]）為第 397 經之對應經，不切也。

2、第404經（大281），《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》皆判無對應經。今勘得巴利本（A.10.62 Tah/hra[2] “vijjvimutti”, S.46.27 Nirodho）、《中含·習相應品·食經》[52]之“如是明、解脫亦有食”、《法蘊足論》卷8（大·26·491b-494c）為其參考經。

第十卷 （二）六處集[五]

【漢巴對經附注】

（无）

第十一卷 （三）因緣集[一]

【漢巴對經附注】

1、第465經（大284），《互照錄》判為對應巴利本（S.12.55-56 Mahrukkha[1-2]），《會編》判為對應巴利本（S.12.58-59 Nmarpa etc.）。此四經與第465經各有所對，是故今同判為對應經。

2、第480-482經（大299-301）對應《本母·緣起、食、諦、界擇攝第三之一·此作》（大·30·833b）。該論文原在上“大空”文前，而對應經文則在“大空”文下“分別”文所對第479經（大298）後，故此經、論錯次而對。《會編》誤判第 480 經（大 299）論文無對、第481-482經（大300-301）對應論文“自作”。

3、第 483 經（大 302）所對《佛為阿支羅迦葉自化作苦經》[No. 499]為失譯經，今堪得其文全同第 483 經，其為求那跋陀羅所譯可知。

第十二卷 （三）因緣集[二]～第十三卷[二] （四）食集

【漢巴對經附注】

（无）

第十三卷[三] （五）谛集[一]

【漢巴對經附注】

1、第553-562經（大390-392）相應巴利本（S.56.21-22 Vajj[1-2]），其中巴利經名“Vajj”，P.T.S.本訛作Vijj（《互照錄》、《佛光雜含》從之）。今依巴利經（S.56.21-22）二經所對攝頌改作Vajj。

第十四卷[一] （五）谛集[二]

【漢巴對經附注】

1、第619-621經（大427），《佛光雜含》判與巴利本（S.56.29 Pariññeyya/Abhiññeyya）對；《會編》判第621經與巴利本（S.56.19 Saksana）對，餘二經無對。此二判皆不恰當：巴利本（S.56.29 Pariññeyya/Abhiññeyya）與此三經文義不同；巴利本（S.56.19 Saksana）謂四聖諦佛所施設，與第619、621經“當說”、“當知”不可對。今判巴利本（S.56.19 Saksana）為第620經之對應經，為第619、621經之參考經。

第十四卷[二] （六）界集[一]～第十五卷[一] （六）界集[二]

【漢巴對經附注】

（无）

第十五卷[二] （七）受集

【漢巴對經附注】

1、第747經（大478），《互照錄》、《會編》、《佛光雜含》判為對應巴利本（S.36.23 Bhikkhu），今則優選巴利本（S.36.18 Ahaka[2]）為其對應經。此二巴利經文義大同，差別者：前者謂“彼比丘白佛（巴so bhikkhubhagavanta etadavoca）”，後者謂“世尊告諸比丘（巴bhikkh bhagav etadavoca）”；後者有“吾法世尊為根、世尊為導、世尊為依（巴Bhagavamlak no…dhamm bhagavannettik bhagavampaisara）”文，前者無。故今以後者對應第747經。

第十六卷 （八）念處集[一]

【漢巴對經附注】

1、第769經（大612），《互照錄》、《佛光雜含》以巴利本（S.20.6 Dhanuggaho）為參考經，今則優選巴利本（A.9.38 Brhma）為參考經。二經之中，前者唯“弓射譬”與第 769 經相應，後者不唯有“弓射譬”、“食息、補瀉、睡眠”與之相應，經義旨趣亦較前者貼近。故今以後者為第769經之參考經。

2、第810經（大636），《互照錄》、《佛光雜含》、《會編》皆判無對應經。今勘得巴利本（S.47.4 Salla, 5 Kusalarsi, 12 Nlanda, 47 Duccarita, 63 Tathgata）五經可為參考。本經廣說修四念處五漸次（正信出家、習賢聖戒、守護根門、寂靜遠離、斷除五蓋），此巴利本五經各有對應。

第十七卷[一] （八）念處集[二]～第十七卷[四] （一一）根集[一]

【漢巴對經附注】

（无）

来源：阿含学苑