阿姜•迦亚裟柔语录精选（十三）
【正确地认识佛陀】
有一种现代倾向性，就是把佛陀简单地描绘成一个非常智慧、慈悲的人。有着理科背景的学佛人安于这种版本的佛陀。但是，采纳这种对待佛陀的观点，意味着我们把信念更多地建立在我们认为理性和合理的认知上，而不是建立在佛陀本尊教义的记录上。我不赞同这种观点，回顾我本人四十多年的修炼，我认识到，有很多很多次，也一直被自己理性的头脑误导，但是，从来没有一次被佛陀的教义误导。当佛陀教导说，他记得他前世经历过的“很多纪元（劫）的宇宙塌缩，很多纪元（劫）的宇宙膨胀；和很多纪元（劫）的宇宙塌缩和膨胀的细节”时，我本人并不把对这种壮举的无法想象看作可以忽略它的依据，而是把它看作凡人想象力之局限的提示。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月6日
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【关于改变】
在看到和感到有改变的需要之前，没有人会改变。无论你多么关心他们，你也改变不了。你所能做的，是鼓励他们去反思自己的身口意所导致的痛苦；去考虑做了改变后所获得的益处。你可以激发他们能够改变的信心。如果他们想要改变，并相信自己可以改变，也因此而寻求你的支持和指导，这时你才可以尽最大努力去帮助他们。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月10日
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【真正的英雄】
在冲突和危急时刻，将太多的信任交给一个无所畏惧的人是不明智的。那些没有畏惧感的人通常不会顾及后果并给身边的所有一切带来危害。他们的无畏一般来自于道德的缺失，而非高尚的情操。真正的英雄不是那些没有畏惧感的人，而是那些不以心中升起又消失的恐惧来左右自己行为的人。他们始终追求做正确的事，至少基本正确的事，并以此作为自己的方向。他们坚定、果断，但又不乏灵活性。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月13日
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【如何看护病人】
“一时，佛陀指导僧众如何在生病的时候相互看护。他列出了僧人作为一名合格的看护者必须具备的五个条件：1）能够准备药品；2）知道什么是有益的、什么是有害的，因此能够趋利避害；3）看护病人要有一颗慈爱之心，而不是为了物质回报；4）不厌恶处理粪便、尿液、呕吐物或痰等秽物；5）能够时不时地通过与病人谈论佛法，让他受到指导、鼓励、激励和愉悦。”（AN5.124）
换言之，看护者需要的必备知识和技能，要以慈爱心和耐心为统领，而且对病人除了身体的照顾以外，还需要给予情绪和精神上的关注。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月17日
【俞国彪译注：An5.124是指增支部5集124经。制戒因缘是佛陀看到病比丘问有没有看护人，病比丘回答我对其他人已经无用所以无人看护，佛陀和阿难陀为他洗澡之后制定此戒。】
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【创造一个光明幸福的内在世界】
昨天，我在医院看望我母亲的时候，在她对面床上躺着一位老妇人，两眼盯着空中，一遍又一遍地重复着埃尔顿•约翰一首老歌的歌词：
“悲伤，如此悲伤（如此悲伤），
这真是一个悲伤的境况，
并且越来越荒唐。”
有时候，她会跳到另外的曲子。大多数以“不不不”的副歌起头，就像“不不不，我不再那样做了”。老太太面无表情地念念有词。幸亏听力不太好的母亲认为她是在唱歌。“她从不停止，”她说，“不管是白天还是黑夜。”
当我坐在医院的那一会儿，我每时每刻都在反思。我们每个人都在创造我们自己的内在世界。当我们临近生命的最后阶段，外面的世界离我们越来越远，内在的世界就是我们剩下的全部。通过修习佛法，为我们自己孜孜不倦地创造一个光明幸福的内在世界，是多么重要啊。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月24日
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【学习如何从容地持有观点和意见】
很多年前的一天，我询问一名正在学习泰语的年轻僧人能听懂多少我早上传授的佛法。他回答说：“百分之八九十。”可是当我让他把其中一些主要概念翻译成英文时，他却翻不出来。我告诫他语言学习者面临的危险：当你的语言达到某种流利程度时，就会情不自禁地自行解读：跳过不懂的单词，把听懂的单词用貌似合理的顺序串连起来。其错误是假设缺失的单词对于段落整体的含义并不重要。当语言学习者确信他们已经基本搞懂某件事的时候，事实上他们可能已经产生了严重的误解。
在生活中很多情况下，我们往往无法获得所有的信息去全面了解一件事。我们的危险在于我们会像这位学习泰语的年轻僧人一样行事，自认为对事物的解读是基本正确的，忽略盲点信息对于理解此事的重要性。一个智慧的人会学习如何从容地持有观点和意见，并随时准备接纳新的信息。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2018年11月27日
来源：阿含学苑