【新年祝词——修不放逸】
佛陀在快要圆寂之前，给到他的弟子们一些最后的指示。他言简意赅地提醒他们世事无常的本性，鼓励他们完善自己不要放逸（巴利语：appāmadā）。
不放逸意味着不把任何事情视为理所当然。不放逸的人不会认为自己拥有任何特权。他们不期望事情会自行得到解决，他们不指望用祈祷和仪式来安慰自己。他们寻求创建内在的皈依避难所。不放逸的人不会陷入无谓的担忧和对未来不切实际的期望。他们把精力都用于做好准备，用平静、耐心、善意和智慧来面对生活带给他们的任何挑战。
因此我给大家的新年祝福不是：生活中的一切将能够如你所愿。它们不会的。我衷心希望你们能够耕耘内在的力量，智慧地处理生活中的一切挑战，无论是履行外在世界的责任和义务，还是内在的心灵世界，都获得繁荣进步。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月1日
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【“坚守”和“执着”的区别】
在泰国开车，但凡清醒的人，他们都会靠左行驶，每一次，无一例外。泰国人都知道，有时用靠右行驶来表达自由意志和创意并非明智。如果声称总是遵循靠左行驶的习惯就是执着的证明，那会是相当荒谬的。
同样的，如果只是因为人们一生不二坚持守戒就说他们执着是欠妥的。“执着”一词会被用得太过宽泛而不严谨。至少需要与诸如坚持、专致、忠诚等善品质区分开来。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月5日
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【我们要从当下体验中学习什么】
佛法的修习包含了培养从当下的体验中觉察并从中学习的能力。我们要从体验中学习什么呢？四圣谛：染污的出现是如何给心智造成痛苦，和如何摈弃染污的灭苦之道。观察，探寻：当下的苦在何处？仔细审查你的心智。苦可以涵盖从（肉体或精神上的）极度痛苦到最细微的一丝不满。问自己：“欲求在哪里？”寻找其中的关联。学会放下对获取和消费的欲求。学会放下对作为、被视为、被称为或变为（什么人）的欲求。
学习放下想要去除、逃避的欲求。无论你在哪里、你从事什么、和什么样的人在一起，这就是你的修习。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月8日
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【对对对，就是这里】
当按摩师按到痛点，通常被按摩者会畏缩或抽搐，痛苦不堪，但还是会说：“对对对，就是这里。”他不想让按摩师避开这个地方。相反，他要按摩师在那里特别多按。只有这样，疼痛才有可能得以消除。
每天与在我们周围的人互动，其效果跟被按摩师探寻的手指所引发的那样相当类似。对于修行者来说，任何精神上的不舒服，都说明这个地方需要用功努力。在那一刻，我们开始意识到我们的骄傲和自负，还有我们的恐惧和执着。我们对这些感受不要置之不理或强行压制。我们要说：“对对对，就是这里。”我们知道，除非正视这些事情并善巧地加以处理，否则我们的心智不会认识到真正的平静。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月12日
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【缅怀老师阿姜查尊者】
一名老师，不只是言传，更是身教：他们用自己的为人处事，以身作则地教导我们。
牢狱中的囚徒自知没有自由。老师揭示大多数人都像囚徒，只是相信自己是自由的。事实上，被囚禁在自己用染污建起的牢狱中。
老师用明镜帮我们照出我们的缺点和弱点，不是为了压抑或羞辱我们，而是提醒我们需要完成的功课。
好老师从来不会放弃他们的学生，不管我们有时多么笨拙、懒惰和顽固，这是多么美好的事！
世上没有染污能够与勤修佛法的力量所抗衡。如果不是因为有伟大的老师们，我们真的相信吗？
欲求如同湍急的流水侵袭一叶薄舟般漫过我们。老师鼓励我们划桨逆流而上，我们认为做不到。但我们可以。
以人身转世已不易；能够接触到佛法则更难；最难的是能够找到一位好老师，教我们如何以自为师，了知甚深精妙的佛法真谛。
老师就像医生，他不会只给我们想要的甜食，他会给我们需要的药物。虽然有时会有点苦，但也不总是苦的。
帮助别人是老师智慧的自然呈现，就像芒果是成熟芒果树的自然呈现一样。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月15日
注：1月16日是隆波的纪念日，当地人告知巴蓬寺有近九百僧人、三千余信众参加活动。
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【如何善用所拥有的】
有个故事，说的是曾经有个行者在爬山途中救了一位伟大的圣人。圣人说，他可以满足行者提出的一个愿望以表谢意。行者注意到老人手指上戴的戒指鑲嵌着一颗价值连城的宝石。他就要求得到这枚戒指。圣人二话不说就摘下戒指给了他。行者下山走了几步后，返回圣者这边，问他可不可以改变愿望。老人答应了他的请求。行者说，他觉得比这颗宝石更珍贵的是学习如何训练自己的心智，让自己也能这样毫不后悔地放弃这样珍贵的宝石。于是圣人把这位行者收为徒弟。
在拥有的财物中并不能找到真正的财富。真正富有的人知道如何善用所拥有的，无论是多是少，无论品质是好是坏，都带着尊重，心怀感激和感恩之心。这样的人知道如何保护心智免受贪婪、放纵、嫉妒、焦虑和不满的毒害。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年1月19日
来源：阿含学苑