阿姜•迦亚裟柔语录精选（十六） 

【老师不会被问什么就答什么】

不可能总是问什么就答什么。有时当人们针对一个非常复杂的问题寻求“是”或“否”的答案时，并不可能用一个简单的“是”或“否”予以解决。有时人们不知晓他们所问的问题后面深藏着一个更重要的问题；在这种情况下，老师可能不会回答问出的问题，而是去回答隐藏的那个问题。有时人们的问题是基于众多错误的假设，不管怎么回答这种问题，只能让他们变得更加迷茫，而不会消除困惑。在这种情况下，老师可能根本不会给予答案。有时，一个问题应该得到一个反问。如果有人问：“我死后会去哪里？”老师可能会回答：“死亡会发生在谁身上？”与其给发问者提供一个说法，得到他的同意或反对，老师只会抛出一个挑战。他说，只有当我们仔细审视我们当下的体验，我们才可能真正理解生命和死亡的过程。任何其它都只是信仰和迷信而已。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年2月12日

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【万佛节和波提木叉教诫】

今天是万佛节（Māgha Pūja），我们纪念佛陀证悟后第一年二月月圆日发生的一个事件。在那一天，一千二百五十位阿罗汉不约而同地在王舍城竹林精舍集结。佛陀当众开示，总结了僧团戒律的基本原则，即后来著名的“波提木叉教诫（ovāda pāṭimokkha）”。这个简短的教诫总纲为这些僧团之后在印度和其他国家推广佛法提供了一个简单易记的清单。

“波提木叉教诫”确立了涅槃是修习佛法的最终目标，忍辱是最有力量的净心品德。它清晰界定了非暴力言行是一个佛教修行者的特征。它也鼓励僧众严持行为戒律，饮食节俭，隐居静处，勤修心性。

“波提木叉教诫”中一段简短的话被认为是所有出家和在家佛弟子修行之道的核心：

诸恶莫作，众善奉行，

自净其意，是诸佛教。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年2月19日

【按】

万佛节（Magha Puja Day），泰历三月十五日（农历正月十五）。巴利māgha，音译“摩伽月”，星宿名，相当于农历12月16至1月15日。巴利pūja，尊敬供養之意。

泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。

万佛节的活动项目包括：清晨僧侣行善；下午聆听诵经讲道；傍晚，僧侣约定时刻鸣钟集合，举行礼佛仪式；并在全国各地悬挂国旗。

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【练习“预检”】

尸检通常是指通过对一具死尸的检验以判定死亡的时间和原因，而“预检”就不那么为人熟知了。这是一种用来规避为了团队和谐或与领导保持一致，掩藏自己的疑问从而导致糟糕决定的管理策略。在做预检时，决策者被要求想象他们的决定实施一年后，完全一团糟的状况。他们的任务是分析失败的原因。这个练习让人们从对自我感受的关注中抽离，并更进一步地，在达成共识前，审视其正确性。

当我们做一个团队决定时，明智的做法是创造一个可以让每个人都能畅所欲言的环境，且不会被视作是刁难，搅局或不忠。团队和谐应在执行阶段被强调，而非在制定决策的过程中。只要维持彼此尊重和妥善言词的原则，有些分歧并非是一件坏事。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年2月23日

来源：阿含学苑