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阿姜查禅修开示精选·慧(中)
作者探寻
标签阿姜查 巴蓬寺 禅修 开示 南传佛教
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阿姜查禅修开示精选·慧(中)


【你真的认为修行有这么简单吗】

别放逸,佛陀告诉我们要警觉。在这修心的过程中,我也曾受过诱惑,去尝试很多事,但它们却似乎总像是迷了路一样。它们是种浮夸的心态,一种自满,它们是“见”与“慢”,要觉知这两件事真不简单。

  曾有人为了纪念母亲而想出家,他抵达这间寺院,放下衣服,甚至未礼敬比丘,就开始在大厅前行禅……,来来回回,好像在炫耀一般。

    我心想:“哦,也有像这样的人!”这是盲信。他一定已做了类似要在日落前觉悟的决定,大概认为这很容易。他目中无人,只是埋首行禅,仿佛那就是生命的全部。我什么都没说,只是让他继续做他的事,但我心想:“喂!年轻人,你真的认为修行有这么简单吗?”我不知他后来待了多久,我甚至认为他没有出家。

  一旦心想到什么事,我们每次都会将它传送出去。我们不了解这只是心习惯性的造作,他会将自己伪装成智慧,并在微小的细节上胡诌。这个心的造作似乎很聪明,若未好好觉察,我们可能会将它误认为智慧。但到了关键时刻,却不是这么一回事。当痛苦生起时,所谓的“智慧”在哪里?它有任何用处吗?它根本就只是造作的假象。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十二章

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【崇敬佛陀】

若抛开圣者、佛陀或“法”,我们的修行就会变得贫乏与无益。无论是在工作、坐着或躺着,我们一定要保持修行。当眼见色、耳闻声、舌尝味,或身觉触时——在一切事情中,都别抛弃佛,别离开佛。这就成为经常趋近佛陀与崇拜佛陀的人。我们有崇敬佛陀的仪式,如在早上唱颂“应供、正等正觉、世尊”,这是崇敬佛陀的一种方式。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十二章

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【不断修行,以正念守护心(1)】

  无论行、住、坐、卧,都要不断地修行,以正念观照与守护心。只要心中有“佛”就不会痛苦,一旦心中无“佛”就会痛苦,只要你丧失无常、苦与无我的思惟,就会有痛苦。

  若能如此修行,那就够了,痛苦不会生起,若它真的生起,你也能轻易地摆平它,而这也会成为未来痛苦不再生起的因。这就是痛苦的终点——痛苦不再生起。痛苦为何不再生起呢?因为我们已找到痛苦的因(集谛)。你无须再超越,这样就够了,在自己心中思惟这点。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十三章

 

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【不断修行,以正念守护心(2)】

基本上,你们都应将五戒当作行为准则,无须先学习三藏,只要先专注于五戒即可。起初你会犯错,当意识到它时,就停止、回头,并重新建立自己的戒。你可能再次走错路,又犯另一个错,当意识到它时,立即重新整理自己。若你如此修行,则随时随地都会有正念。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十三章

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【不断修行,以正念守护心(3)】

  若时间适合坐禅,就去坐,但禅坐不只是坐,必须让心完全经验各种事,允许它们流动,并思惟它们的本质。应如何思惟它们呢?了解它们是无常、苦与无我的,一切都是不确定的。“这好漂亮,我一定要拥有它。”那并不确定。“我一点也不喜欢这个。”这时告诉自己:“不确定!”这是真的吗?当然,毫无疑问。但试试将事情当真:“我一定要得到这些东西……”那你就偏离正道了,别这么做。

  无论你多么喜欢某件东西,都应思惟它是不确定的。有些食物看起来很可口,但你应该思惟,那并不确定。它可能看起来很确定、很可口,但必须告诉自己:“不确定!”若你想检验它是否正确,只要每天吃自己最喜欢的食物就好,提醒你是“每一天”。最后,你将会抱怨:“这不再那么好吃了。”会想:“其实,我比较喜欢另外那种食物。”同样地,那也是不确定的!

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十三章

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【闻法的关键】

  闻法的要点:首先是对还不了解的事,建立起一些了解,澄清它们;其次,是增进对已了解事物的领会。

我们必须依赖“法”的开示来增进了解,关键因素即是聆听,心是重要的元素,它能认知好坏与对错。若失去正念一分钟,我们就是疯狂了一分钟;若失去正念一小时,我们就是疯狂了一小时。心失去正念多久,我们就是疯狂了多久,那就是为何闻法时要特别注意的原因。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十五章

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【贪欲的奴隶】

若得到一些意外的收获,我们的心便受到它的制约。那所缘驱使心进入愉悦的感觉中,但当它消失时,心便又回到痛苦中。心(头脑)变成有为法的奴隶、贪欲的奴隶。无论世间(念头)如何对它呈现,它都会随之移动。这个心缺乏庇护,它对自己缺乏信心,还未得到自由,仍缺乏安定的基础。

你可以省察,连一个小孩都能让你生气。连小孩都能蒙骗你——让你哭、让你笑、让你做各种事,连老人都会受骗。有为法一直引导(影响)迷妄的心,让它做出无数的反应(不停地分析、预测、计划),诸如爱与恨、乐与苦等。它们如此引导(影响)我们,因为我们被它们所奴役。我们是渴爱的(习性的)奴隶,渴爱发号施令,我们只能服从。

……

无论你接收到什么,它都没有固定不变的实体。起初它似乎很好,但它终究会变坏。它让你爱,也让你恨;让你笑,也让你哭;它让你随它摆布。为何会这样?因为心尚未调伏。

——阿姜查《关于这颗心:戒定慧》“慧”第十五章

 

    来源:阿含学苑

 



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