阿姜•迦亚裟柔语录精选(十七)
【简朴僧的故事】
有一个关于一位喜欢生活得非常简朴的大和尚的故事。虽然这位和尚已经获得了僧团最高的崇迪(Somdet)荣誉,但在独自远行外省时,他还是乘坐火车的三等车厢。大多数人见到他时,都以为他只是个隆达(Luang Ta),一个为了在生命最后阶段积德行善,而刚刚进入佛门不久的老头。在一次这样的旅行中,遇到了一位从火车刚离开站台就开始喝酒的富人,与老和尚撞了个满怀,并且说话粗鲁不堪,毫无敬意。
第二天,在他们到达的镇子里,该省最富有的豪门之一举行了一个乔迁庆祝活动。那名富人也接到了邀请。当他走进屋子时,顿时大惊失色:原来这个活动的嘉宾不是别人,正是火车上遇到的那位老和尚。他赶紧借了一些蜡烛和鲜花,深深地向崇迪(大和尚)跪拜,并谦卑地请求大和尚对他前一天的鲁莽行为给予原谅。大和尚郑重地对他说,不需要向崇迪请求原谅,因为他并没有对崇迪做什么坏事;倒是应该去找到火车上的那位老和尚并向他请求原谅。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月1日
【按】
1、崇迪(SOMDET),是泰僧中最尊贵的称谓,都在泰国佛教界有着非同寻常的地位,他们都是经过佛试且由泰王亲自册封的圣僧,是僧皇级的僧侣。
2、隆达(LUANG-TA),一般称呼较为年老的僧人,“TA”原是外祖父的意思,此即“师公”之意。
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【还乡道不香】
家人通常对发生在自己亲人身上的积极改变视而不见,人们坚信自己对别人的看法是正确无误的,这在家庭成员之间表现得最为明显。
舍利子尊者被佛陀称为大智慧第一,仅次于佛陀本人。舍利子尊者在佛教界以他的仁慈,悲悯和谦逊著称。但他的母亲却认为他是个愚痴之人。有一次,当舍利子尊者和他的一众弟子行走在乡间时,他意识到不远处就是母亲的屋子。第二天一早他去那里托钵。他母亲以食物供养了自己的儿子和他的弟子们,却同时以不敬而轻蔑的言语羞辱他。舍利子尊者平静地听着,并无反应,如常诵完祈福后,默默离去。直到生命的最后阶段,舍利子尊者才得以回报母亲的养育之恩,引她皈依了法。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月5日
【按】
1、参见马祖道一禅师“学道不还乡,还乡道不香”公案。
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【个性使然——以自己的弱点为傲】
有一次,有个老师告诉我,当她批评某个学生没有遵守团体规则时,他随口回应说自己这样做是个性使然。换言之,要求他遵守他不想遵守的规则是毫无意义的。他有礼貌,也能理解老师的顾虑,但他又能怎样呢?顺从意味着否认他的身份,他真正的自我。他是一个艺术家,一个自由的思想者,一个不墨守成规者。他让老师觉得她的要求差不多如同让一只鸟儿停止鸣唱。
染污不易清除。 而当我们坚信染污是我们本身的重要组成部分时,断除它们就变得更加困难。自律对几乎每个人来说都是一个挑战。但是,当我们坚持耐心、智慧和自我宽恕时,我们很快就能看到进步。而当一个人以自己的弱点为傲,并将这弱点视为自己决定性的品质之一时,在修行的路上取得进步变得几乎不可能。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月9日
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【苦乐非我我所】
感受(Vedanā)指的是体验呈现的状态。在佛法实践中我们试图:
将乐受感知为乐受。
将苦受感知为苦受。
将不苦不乐受感知为不苦不乐受。
通过不断感知处于起伏波动状态的体验,仅仅就是乐,苦或不苦不乐,并非是“我”或“我的”,贪欲就被连根拔除了。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月12日
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【我需要做的功课,我一定去做】
当你在像阿姜查这样的老师面前,会觉得自己是一览无遗的。就好像他举着一面大镜子,每一个染污,在你的心念中一升起就会被照见。有些人可能觉得你会感到羞愧或沮丧,但你并没有。你只有感激,心想:“所以这就是我需要做的功课,我一定去做。”
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月19日
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【贪婪和骄傲让我们变得愚蠢和浅薄】
有位王后和她的随从在一片树林里野炊。吃好饭后,昏昏欲睡的王后就躺下小憩了一会儿。就在她睡着时,一只母猴偷走了她的钻石项链。当王后醒来时,她看到那只母猴在旁边的一棵树上兴致勃勃地欣赏着项链。王后大声喊来卫兵,但他们无计可施。弓箭无法穿透茂密的树林准确地射到母猴;如果她去追母猴,它可以从一棵树跳到另一棵树轻易地就逃走了。
一个智慧的女人被找来想办法。她吩咐仆人到当地小镇上买了一堆很便宜的小装饰品。她让人把这些小装饰品散乱的放在林地里,然后叫所有的人都躲起来。过了一会儿,一群猴子出现了。它们捡起小装饰品,对着阳光照射出闪耀的光芒。不久那只偷项链的母猴也来了,上跳下窜地到处炫耀,好像在说:“你们那些啥都不是,全是垃圾。看我这个,它们才是真正的钻石。”
这时卫兵们冲了出来,母猴吓了一跳,丢下了钻石项链,尖叫着落荒而逃。回到树梢上,它想起一位伟大的猴圣曾经说过的一句话:“贪婪和骄傲让我们变得愚蠢和浅薄。”
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月23日
来源:阿含学苑