阿姜•迦亚裟柔语录精选（十七）
【简朴僧的故事】
有一个关于一位喜欢生活得非常简朴的大和尚的故事。虽然这位和尚已经获得了僧团最高的崇迪（Somdet）荣誉，但在独自远行外省时，他还是乘坐火车的三等车厢。大多数人见到他时，都以为他只是个隆达（Luang Ta），一个为了在生命最后阶段积德行善，而刚刚进入佛门不久的老头。在一次这样的旅行中，遇到了一位从火车刚离开站台就开始喝酒的富人，与老和尚撞了个满怀，并且说话粗鲁不堪，毫无敬意。
第二天，在他们到达的镇子里，该省最富有的豪门之一举行了一个乔迁庆祝活动。那名富人也接到了邀请。当他走进屋子时，顿时大惊失色：原来这个活动的嘉宾不是别人，正是火车上遇到的那位老和尚。他赶紧借了一些蜡烛和鲜花，深深地向崇迪（大和尚）跪拜，并谦卑地请求大和尚对他前一天的鲁莽行为给予原谅。大和尚郑重地对他说，不需要向崇迪请求原谅，因为他并没有对崇迪做什么坏事；倒是应该去找到火车上的那位老和尚并向他请求原谅。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月1日
【按】
1、崇迪（SOMDET），是泰僧中最尊贵的称谓，都在泰国佛教界有着非同寻常的地位，他们都是经过佛试且由泰王亲自册封的圣僧，是僧皇级的僧侣。
2、隆达（LUANG-TA），一般称呼较为年老的僧人，“TA”原是外祖父的意思，此即“师公”之意。
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【还乡道不香】
家人通常对发生在自己亲人身上的积极改变视而不见，人们坚信自己对别人的看法是正确无误的，这在家庭成员之间表现得最为明显。
舍利子尊者被佛陀称为大智慧第一，仅次于佛陀本人。舍利子尊者在佛教界以他的仁慈，悲悯和谦逊著称。但他的母亲却认为他是个愚痴之人。有一次，当舍利子尊者和他的一众弟子行走在乡间时，他意识到不远处就是母亲的屋子。第二天一早他去那里托钵。他母亲以食物供养了自己的儿子和他的弟子们，却同时以不敬而轻蔑的言语羞辱他。舍利子尊者平静地听着，并无反应，如常诵完祈福后，默默离去。直到生命的最后阶段，舍利子尊者才得以回报母亲的养育之恩，引她皈依了法。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月5日
【按】
1、参见马祖道一禅师“学道不还乡，还乡道不香”公案。
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【个性使然——以自己的弱点为傲】
有一次，有个老师告诉我，当她批评某个学生没有遵守团体规则时，他随口回应说自己这样做是个性使然。换言之，要求他遵守他不想遵守的规则是毫无意义的。他有礼貌，也能理解老师的顾虑，但他又能怎样呢？顺从意味着否认他的身份，他真正的自我。他是一个艺术家，一个自由的思想者，一个不墨守成规者。他让老师觉得她的要求差不多如同让一只鸟儿停止鸣唱。
染污不易清除。 而当我们坚信染污是我们本身的重要组成部分时，断除它们就变得更加困难。自律对几乎每个人来说都是一个挑战。但是，当我们坚持耐心、智慧和自我宽恕时，我们很快就能看到进步。而当一个人以自己的弱点为傲，并将这弱点视为自己决定性的品质之一时，在修行的路上取得进步变得几乎不可能。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月9日
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【苦乐非我我所】
感受(Vedanā)指的是体验呈现的状态。在佛法实践中我们试图：
将乐受感知为乐受。
将苦受感知为苦受。
将不苦不乐受感知为不苦不乐受。
通过不断感知处于起伏波动状态的体验，仅仅就是乐，苦或不苦不乐，并非是“我”或“我的”，贪欲就被连根拔除了。
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月12日
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【我需要做的功课，我一定去做】
当你在像阿姜查这样的老师面前，会觉得自己是一览无遗的。就好像他举着一面大镜子，每一个染污，在你的心念中一升起就会被照见。有些人可能觉得你会感到羞愧或沮丧，但你并没有。你只有感激，心想：“所以这就是我需要做的功课，我一定去做。”
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月19日
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【贪婪和骄傲让我们变得愚蠢和浅薄】
有位王后和她的随从在一片树林里野炊。吃好饭后，昏昏欲睡的王后就躺下小憩了一会儿。就在她睡着时，一只母猴偷走了她的钻石项链。当王后醒来时，她看到那只母猴在旁边的一棵树上兴致勃勃地欣赏着项链。王后大声喊来卫兵，但他们无计可施。弓箭无法穿透茂密的树林准确地射到母猴；如果她去追母猴，它可以从一棵树跳到另一棵树轻易地就逃走了。
一个智慧的女人被找来想办法。她吩咐仆人到当地小镇上买了一堆很便宜的小装饰品。她让人把这些小装饰品散乱的放在林地里，然后叫所有的人都躲起来。过了一会儿，一群猴子出现了。它们捡起小装饰品，对着阳光照射出闪耀的光芒。不久那只偷项链的母猴也来了，上跳下窜地到处炫耀，好像在说：“你们那些啥都不是，全是垃圾。看我这个，它们才是真正的钻石。”
这时卫兵们冲了出来，母猴吓了一跳，丢下了钻石项链，尖叫着落荒而逃。回到树梢上，它想起一位伟大的猴圣曾经说过的一句话：“贪婪和骄傲让我们变得愚蠢和浅薄。”
——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年3月23日
来源：阿含学苑