阿姜查《森林里的一棵树》（精选一）

【鱼和青蛙】

一旦你执着於感官，就会如同上钩的鱼儿，当渔夫来了，尽管你怎样挣扎，都无法挣脱。事实上，你并不像一只上钩的鱼儿，若说的话，而更像一只青蛙。青蛙是把整个钓钩吞进肠子里头，而鱼儿祗是口被钩住而已！

——阿姜查《森林里的一棵树》

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【渔夫】

我们的禅定（静虑）可以使我们开解。举个例子来说吧：譬如有个正在收网的渔夫，网中有条大鱼，你能推想他收网时的心情是如何吗？如果他深怕大鱼跑掉，就会迫不及待地把网强拉硬扯，在他觉察到之前，鱼儿已经因为他太心急而不小心让它跑掉了。

古时候，他们会这样教我们：你们应该慢慢的来，小小心心地收网，以免让鱼儿脱逃。我们修行也正是如此，慢慢地靠修持来摸索出自己的道路，小心地收网以免遗漏了。有时，我们会遇到不喜欢修行的时候，也许我们不想了解，也不想知道，但是我们却要继续修行下去，继续为修行摸索下去。所谓的修行是：如果喜欢修行，就去修行；不喜欢修行，也一样要修行，就是要持之以恒。

    我们若是精进修行，那么，信心就会给我们的修行带来力量。不过，在此阶段，我们仍然没有智慧，纵使我们非常精进，也无法从修行中得到多少益处。这种情况会持续一段很长的时间，因而使我们生起一种永远无法寻到正道的感觉，也或许觉得自己达不到平静，或觉得自己没有具备足够的条件来修行，乃至认为“道”是件不可能的事。於是我们便放弃了。

说到这里，我们必须非常、非常地小心，我们要以很大的耐心和毅力，犹如网起大鱼一样——逐渐以修行来探索出自己的路，然后小心地把鱼网收回，种种的挣扎才不会给我们造成太大的困难，所以我们不能停下来，而要继续收网。经过一段时间以后，鱼儿累得不能再挣扎时，我们就能轻而易举地逮住它了。这些都是修行通常会发生的事，不过我们只须慢慢地修持和小心谨慎的将修行積聚在一起。我们就是用这种方式来思惟的。

——阿姜查《森林里的一棵树》

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【青蛙】

越忽视修行，就会越忽略要到寺院里来听闻佛法，再来，心将会在沼泽里越陷越深，如同一只跳进洞里的青蛙。只要有人带着钓钩过来，这只青蛙的命就不保了，它毫无选择的余地，最后只好拱手奉上自己的性命。小心！可别让自己也掉进洞里了，那时候，可能会有人带着钓钩把你给钓起来。

在家里，你常被孩子、孙子以及财产烦扰着，这比一只青蛙还糟！你仍不懂得该如何去舍离他们。一旦要面临老、病、死的时候，你要怎么办呢？这便是那根来钓你的钓钩，你能往哪里跑呢？

——阿姜查《森林里的一棵树》

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【垃圾坑】

如果你的心平静而专一，它就是个很有用的工具，但如果你禅坐只是为了得到禅定的喜悦，那是在浪费时间。禅坐是为了让心平静专一，而后用来观察身与心的本质。用来更清楚地看清它们，否则，只是让心平静，那么心在那段时间里也许是安详无杂染的，但这就好像拿一块石头盖住恶臭的垃圾坑一样，当石头移开时，却仍旧充满着恶臭的垃圾。你们必须善用禅定，不要只为短暂的快乐，而忘却要正确地观察身心的本质，这才是真正的解脱之道。

——阿姜查《森林里的一棵树》

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【坑洞】

有时，面对不同的你们，我在教导时可能会有不一致、甚至矛盾的地方，但我的教导方法其实很简单。譬如，我看到有人沿着一条他不熟悉而我却已有来回过多次经验的路上行走时，看到他快要掉入右边的坑洞，於是我对他喊道：“往左！往左！”同样地，当我看到有人将要掉入左边的坑洞时，我会喊：“往右！往右！”导引的方法虽然不同，但我教他们走向同一条路上的方向前进。我教他们要放下二边而回到能够抵达真实佛法的中道。

——阿姜查《森林里的一棵树》 

来源：阿含学苑