孟宗，三国时江夏人(今湖北孝昌人)，后 因避孙皓字讳，改名孟仁，字恭武。少年时从师南阳李肃读书，后官居吴国司空。出生不详，卒于建恒三年，也就是公元271年。
二十四孝之一，成语“哭竹生笋”的主人公。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
孟宗少从 南阳 李肃 学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。” 清 陈维崧 《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留， 王公 呼我，大被从君宿。”
典故”还鲊“亦源于孟宗。孙皓时期，孟仁被授予主管渔业的官职，他亲自捕鱼精心烹制后送给母亲，其母送还，并责之以道，表现出一个贤母严守封建操守的可贵精神。后以还鮓指称贤母，或以鱼鮓表达为官清廉之意。明程本立《送鱼课司霍思诚》：“居有马鞯留客坐，食无鱼鮓寄亲尝。
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| 列传 |
| 孟宗三国演义第一次出场 |
第一百一十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾 第7段
冬十二月，綝奉牛酒入宫上寿，吴主孙休不受，綝怒，乃以牛酒诣左将军张布府中共饮。酒酣，乃谓布曰：“吾初废会稽王时，人皆劝吾为君。吾为今上贤，故立之。今我上寿而见拒，是将我等闲相待。吾早晚教你看！”布闻言，唯唯而已。次日，布入宫密奏孙休。休大惧，日夜不安。数日后，孙綝遣中书郎孟宗，拨与中营所管精兵一万五千，出屯武昌；又尽将武库内军器与之。于是，将军魏邈、武卫士施朔二人密奏孙休曰：“綝调兵在外，又搬尽武库内军器，早晚必为变矣。”休大惊，急召张布计议。布奏曰：“老将丁奉，计略过人，能断大事，可与议之。”休乃召奉入内，密告其事。奉奏曰：“陛下无忧。臣有一计，为国除害。”休问何计，奉曰：“来朝腊日，只推大会群臣，召綝赴席，臣自有调遣。”休大喜。奉同魏邈、施朔掌外事，张布为内应。
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冬十二月，綝奉牛酒入宫上寿，吴主孙休不受，綝怒，乃以牛酒诣左将军张布府中共饮。酒酣，乃谓布曰：“吾初废会稽王时，人皆劝吾为君。吾为今上贤，故立之。今我上寿而见拒，是将我等闲相待。吾早晚教你看！”布闻言，唯唯而已。次日，布入宫密奏孙休。休大惧，日夜不安。数日后，孙綝遣中书郎孟宗，拨与中营所管精兵一万五千，出屯武昌；又尽将武库内军器与之。于是，将军魏邈、武卫士施朔二人密奏孙休曰：“綝调兵在外，又搬尽武库内军器，早晚必为变矣。”休大惊，急召张布计议。布奏曰：“老将丁奉，计略过人，能断大事，可与议之。”休乃召奉入内，密告其事。奉奏曰：“陛下无忧。臣有一计，为国除害。”休问何计，奉曰：“来朝腊日，只推大会群臣，召綝赴席，臣自有调遣。”休大喜。奉同魏邈、施朔掌外事，张布为内应。
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| 孟宗三国志第一次出场 |
三国志卷四十七 吴书二 吴主传第二 第37段
六年春正月，诏曰：「夫三年之丧，天下之达制，人情之极痛也；贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之．世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故三年不逮孝子之门．至於有事，则杀礼以从宜，要絰而处事．故圣人制法，有礼无时则不行．遭丧不奔非古也，盖随时之宜，以义断恩也．前故设科，长吏在官，当须交代，而故犯之，虽随纠坐，犹已废旷．方事之殷，国家多难，凡在官司，宜各尽节，先公後私，而不恭承，甚非谓也．中外髃僚，其更平议，务令得中，详为节度．」顾谭议，以为「奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪，虽严刑益设，违夺必少．若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行．愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知．比选代之间，若有传者，必加大辟，则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑．」将军胡综议，以为「丧纪之礼，虽有典制，苟无其时，所不得行．方今戎事军国异容，而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突，苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪，此由科防本轻所致．忠节在国，孝道立家，出身为臣，焉得兼之？故为忠臣不得为孝子．宜定科文，示以大辟，若故违犯，有罪无赦．以杀止杀，行之一人，其後必绝．」丞相雍奏从大辟．其後吴令孟宗丧母奔赴，已而自拘於武昌以听刑．陆逊陈其素行，因为之请，权乃减宗一等，後不得以为比，因此遂绝．二月，陆逊讨彭旦等，其年，皆破之．冬十月，遣韂将军全琮袭六安，不克．诸葛恪平山越事毕，北屯庐江．
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六年春正月，诏曰：「夫三年之丧，天下之达制，人情之极痛也；贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之．世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故三年不逮孝子之门．至於有事，则杀礼以从宜，要絰而处事．故圣人制法，有礼无时则不行．遭丧不奔非古也，盖随时之宜，以义断恩也．前故设科，长吏在官，当须交代，而故犯之，虽随纠坐，犹已废旷．方事之殷，国家多难，凡在官司，宜各尽节，先公後私，而不恭承，甚非谓也．中外髃僚，其更平议，务令得中，详为节度．」顾谭议，以为「奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪，虽严刑益设，违夺必少．若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行．愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知．比选代之间，若有传者，必加大辟，则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑．」将军胡综议，以为「丧纪之礼，虽有典制，苟无其时，所不得行．方今戎事军国异容，而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突，苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪，此由科防本轻所致．忠节在国，孝道立家，出身为臣，焉得兼之？故为忠臣不得为孝子．宜定科文，示以大辟，若故违犯，有罪无赦．以杀止杀，行之一人，其後必绝．」丞相雍奏从大辟．其後吴令孟宗丧母奔赴，已而自拘於武昌以听刑．陆逊陈其素行，因为之请，权乃减宗一等，後不得以为比，因此遂绝．二月，陆逊讨彭旦等，其年，皆破之．冬十月，遣韂将军全琮袭六安，不克．诸葛恪平山越事毕，北屯庐江．
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