浅谈《红楼梦》的服饰虚实之妙——论文论文之啧啧称奇

作者：红楼红楼一场梦 标签：论文 文化

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　　　　　　 浅谈《红楼梦》的服饰虚实之妙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《红楼梦》是我国古典小说的瑰宝，是一部伟大的现实主义作品。但出于当时的政治氛围考虑，在开卷第一回第一句话，作者就“自云：‘因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去’”，又声明：“第一件，无朝代年纪可考。”因此采用“假语村言，敷演出一段故事来。”然而艺术必定是真实的反映，《红楼梦》中的服饰描写也是如此。红楼中的服饰美轮美奂，绚丽夺目，这种艳烂的服饰一方面是非写实的，具有戏剧化，艺术性，营造出舞台的氛围，使小说、人物更加丰满美丽；同时，它也点点滴滴地相关到当时的社会习俗，在“隐去”真事中又不时透露出几丝实在的光芒，使红楼的服饰即美且真，虽实且不落痕迹。这正是《红楼梦》“假作真时真亦假，无为有处有还无”的高超艺术手段的表现。
《红楼梦》的服饰，首先是极其美丽而华贵，炫人眼目。光芒照人的服饰色彩不仅是贾家富贵表征，也使人物光彩夺目，栩栩如生。且不论作为主子阶层的王熙凤出场时“彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”，一眼看去即珠光彩色扑面而来；仅看大观园中一个戏子芳官在宝玉生日宴上的装扮：“穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子，越显的面如满月犹白，眼如秋水还清”，华美富贵的排场，正是豪门特色。
《红楼梦》中的色彩也是绚丽多样，关于“红”，作者写了“大红、玉色红、水红、海棠红、桃红、银红、猩红”诸多种，绿，又有“葱绿、松绿、翡翠绿、秋香、雨过天晴”等等，五花八门；妇女的裙式，就有葱绿盘金彩绣锦裙、白绫细折儿裙子、翡翠撒花洋绉裙、石榴红裙、大红洋绉银鼠皮裙、葱黄绫棉裙等，美不胜收。每个出场人物都鲜艳夺目，于是整个大观园花团锦簇。
在《红楼梦》缤纷绚烂的服饰中，有不少是有意写假，折射出小说的戏剧感，艺术性。当代人不合写当朝事，特别是清代文网严密，极易获罪。作者的“隐去真事”，出于政治目的，避免直接写出具有朝代特征的地方。而清代的剃发马褂花翎，是最直观也最明显的特征，故在服饰上的“作假”与地点、朝代的隐约直接联系。此外，清代服饰禁令众多，如顺治三年禁庶民用缎绣，禁满洲家下仆隶用蟒缎、妆缎、锦绣服饰；康熙元年，禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮、猞猁狲；雍正元年，又按官职定例悬戴数珠、马项下红缨、使人马前。有越分者，令严查越级僭用之罪（见《清史稿·舆服制》）。诸多典章禁令，不仅易与之冲突而落寻事者柄掣，而且也是对小说艺术色彩的创造运用肘制。因此《红楼梦》中的大量服饰，干脆是直接取自戏装。一方面美丽，使小说气氛绚烂，另一方面也是艺术存在的必需。
书中凡是在写到与当时官服舆制直接相关的服饰时，一笔带过。如第十六回元春被封，贾母等人入朝谢恩致贺，“于是都按品大妆起来”，“贾赫、贾珍亦换了官服”。官服、品妆作“假”越难，便作略写。最明显的是宝玉的服饰，宝黛初见时，他：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴”，“头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。” 束发嵌宝紫金冠是戏文当中的，刘若愚《明宫史》“束发冠”中记载：“其制如戏子所带者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石，每一座，有值数百金、或千余金、二千余金者。”说的就是这种冠。而宝玉的头发，因既不能写成明代的留头绾髻，也不能直接写成清代的剃头编辫，作者便独创了一种发辫。既不剃发，也不绾髻，却编辫，用“一串四颗大珠，金八宝坠角”来代替清代的“辫帘子”。宝玉穿着“大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”，这大红金蟒是吉服，按礼制只有在官员上朝及礼仪场合方能穿，在生活中不可乱穿，否则便是僭用。这种发冠服饰在明清两代日常生活中是没有的，只有在戏剧中才有如此美丽而抹煞时代特征的服饰。
书中另一位位高权重的人物北静王的服饰也是如此。按清代《舆服制》规定，满洲亲王花翎顶戴袍褂朝珠，着蟒袍为金黄色，领袖石青色织金缎镶边，绣九条蟒，前后左右开裾，冠带顶金龙二层，饰东珠八，上衔红宝石。而北静王“头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带”，正是标准的戏装。第四十九回“脂粉香娃割腥啖膻”回目中，史湘云穿着“短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴”，是戏剧中刀马旦的服饰，与《霓虹关》中的东方氏相类。
这种写法，出于避去确实的政治历史氛围的小说家需要，也是为艺术服务，有助于刻画小说中的生活、人物。与之相似的是作者笔下的“假古董”，秦可卿房中的“武则天”的宝镜，“飞燕”的金盘，“同昌公主”的联珠帐，都是借“假古董”反映秦可卿的“真性情”。
但在《红楼梦》服饰的戏剧化、艺术化中，也可见真实生活的一斑，是生活感和历史感的结合。首先是妇女的服饰，因不触及典章禁令，较多实绘。如凤姐出场时的“朝阳五凤挂珠钗”，便是实有其物，分按品金冠和金玉凤头簪两种。在第五十回芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜中，“一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”镐甫的《闻见瓣香录》丁集记载：“鸭头裘，熟鸭头绿毛皮缝为裘，翠光闪烁，艳丽异常，达官多为马褂，于马上衣之，遇雨不濡，但不暖，外耀而已。”至今北京故宫博物院保存着一件凫靥裘褂。
宝玉穿的箭袖是清代的常服，明末清初的另一服饰特征是好穿红鞋。《儒林外史》中的周进也穿大红绸鞋。《红楼梦》中不仅宝玉穿着“厚底大红鞋”，第十四回“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”做法事的众尼僧也“搭绣衣，靸红鞋”，丫鬟豆官也“短袄红鞋”，正是清末尚红鞋的反映。
《红楼梦》中色彩斑斓，崇彝的《道咸以来朝野杂记》载有清代女服的流行色彩：“妇女制服，最隆重者为组绣丽水袍褂。袍则大红色，褂则红青。……敞衣分大红色，藕合色、月白色……女褂有八团者，亦天青色，下无丽水……内不穿袍，以衬衣当之，其色或绿，或黄，或桃红，或月白，无用大红者。”这种色彩时尚深刻的反映在红楼的用色特征中，仅以袭人回家探访为例：“头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。”凤姐嫌太素净，又送了她一件“石青刻丝八团天马皮褂子”。短短几句话，尽用上文女服特征。正是清代服饰流行风俗的写照。
此外，《红楼梦》多处提到皮衣，如“银鼠褂”，“紫貂昭君套”，“一斗珠儿的羊皮褂子”，“天马皮褂子”，“貂颊满襟暖袄”，“猞猁孙大皮袄”“狐腋箭袖”，“白狐狸皮的鹤氅”等等。穿皮用毛是清代贵族自关外带来的风俗。清代讲究穿皮衣，从珍珠毛到银鼠，将近半年。不仅在社会上流行，国家还有明文规定，限定等级，一般军民不得乱用。而在明代，流行的是绒衣，极少皮货。叶梦珠的《阅世编》记载清初情况：“大绒，前朝醉鬼，细而精者，谓之故绒，没匹长十余丈，价值百金，惟富贵之家用之，……自顺治以来，南方亦以皮裘御冬，袍服花素缎绒价遂贱。”可见皮衣是清代兴盛起的穿着。《红楼梦》中各式各种品类繁多的皮货，不仅是时代的含微露影，也是豪门巨富的反映。
《红楼梦》以虚虚实实之笔引人入胜。即便是服饰也是如此，在令人眼花缭乱中，虚则茫茫缥缈，变化多端，信手拈来，美不胜收；实则合理合仪，却又如羚羊挂角，不着痕迹。虚实之妙，尽在其中。


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注：以上引文均出自《红楼梦》


明月珠旗(dudubird)于 2003年7月7日 3:27:48 编辑过本帖