我的戏曲主题社科论文，请多指教！：）

作者：缪黄佳 标签：改革创新

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　　　　　　　　 盈盈一水间，脉脉不得语
　　　　　　　　　　　　　　——戏曲离我们有多远
【内容提要】当今社会，戏曲与年轻观众、与学生之间还存在着较大的隔阂，但他们本不应该分得这么远。本文从什么造成了二者的距离，是否应该消除距离，怎样消除距离三个角度来谈一谈戏曲与校园的今天和明天。
【关键词】传统文化　 青年观众　 改革创新　 宣传力度

　　有人说：“戏曲是一种夕阳艺术，只配跟着目前尚痴迷于她的老人们一起走进坟墓。”
　　有人说：“戏曲只是‘落红’，虽说‘落红不是无情物’，但毕竟没生气了。”
听到这些，我想，不仅仅梨园人要叹息落泪，我们每一个中国人都应该去反思。我们都知道传统文化对现代文化不可估量的价值与作用，但却在文化多元发展的今天，让梨园一点点荒芜，让中华民族最有特色的传统艺术一步步走向衰落。作为中学校园中的一员，我深深地感到，戏曲的明天将是我们这一代人必须面对的问题，我们肩上的担子，不轻。

一、戏曲与校园现状的分析
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”　 ——屈原《离骚》
　　要让戏曲与学生走近，说到底，也就是戏曲如何争取青年观众的问题。这应当是一种双方的活动，戏曲工作者和教育工作者都应该努力。但遗憾的是，目前的状况似乎有些“剃头挑子一头热”，即一部分有危机意识的戏曲工作者已经开始努力寻找出路，但校园方面却还没有意识到自己在振兴传统文化中的重要地位与应尽义务。于是我们可以看到，不少剧团、演员扛着“振兴戏曲”的大旗送戏进校园、与学生讲座交流，如布道者一般艰苦奔波，可大多数学生仍是用不屑的眼神和撇撇嘴来对待这所谓的“老八股的东西”。
　　那么，为什么我们的青年学生不能接受或很难接受传统的戏曲艺术呢？
　　首先，客观地说，我们不能也不需要要求每个人都喜欢它。在当今社会，可供选择的文化种类繁多。“萝卜青菜，各有所爱”，分流掉一部分潜在的戏曲观众是必然的。
　　其次，戏曲中有许多东西与生活相差甚远，青少年难以理解。比如传统的舞台布景往往台上就是一桌二椅，学生观众可能就要感叹：“这么穷啊。”因为他们对中国戏曲的虚拟性知之甚少。而对于更加虚拟的爬山、下楼等动作以及拿腔拿调的念白，可能也就更感到可笑而觉察不到美了。
　　第三，戏曲这种演出形式的局限性使之不能适应快节奏的现代生活。戏曲在长期的演出实践中形成了一套程式化的表演要求，使它的节奏趋于缓慢，这让许多年轻人尤为不可接受。再加上前面说到的虚拟性显然比不上电脑合成的特技来得逼真，且戏曲在两三个小时的演出中，又不可能有过于复杂的情节，于是很多人宁可回家看一部粗制滥造的电视剧，也不愿意走进剧场看名角的演出。
　　第四，宣传力度的严重缺乏是戏曲始终走不进主流文化市场的一个重要原因。不少学生从小在周围环境熏陶中就对戏曲形成成见，认为它“老土”、“过时”，甚至还有一些人至今还把戏曲演员称为“戏子”。事实上，他们根本不了解戏曲在今天的动态，不了解戏曲的变化发展和戏曲人的努力，不接触自然也就谈不上接受与喜欢。
　　由此可见，戏曲发展的现状并不值得乐观，戏曲与校园的距离真的还是“路漫漫”。

二、戏曲与学生关系的理性认识
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”　 ——秦观《鹊桥仙》
1、什么时候介入戏曲最合适？
　　我以为，恰恰是中学和大学阶段。首先，“从娃娃抓起”这句口号对于培养戏曲观众并不十分合适。当然，不可否认，有些人在小的时候就受家庭影响喜欢上了戏曲，也不可否认，从小的熏陶对长大后的选择有重要作用。但是，多数小孩子看新事物往往停留在好玩的层面上，而中华戏曲的玄妙几乎是他们所不可能懂的。而且，从戏曲故事的内容上讲，封建爱情以及伦理道德的比例相当大，无论是“一见钟情”还是“授受不亲”，都不太适宜儿童。其次，中老年观众固然是当今戏曲的主流观众，也是戏曲很需要的观众。但他们多数将戏曲当作放松身心或打发时间的消遣，更多地偏于守旧。他们大多在开戏前就知道剧情，看戏是为了琢磨台上的每个演员比曾经的名角唱得如何，演得如何，一切以“像”为最高标准。这也许对演员提高基本功有好处，但于演员的自身创新不利，也于戏曲的发展不利。而青年学生已经有了一定的审美思想和接受能力，他们会对剧情、布景、服装等做各角度的鉴赏。也许他们对唱腔流派身段做功不那么在行，但他们能够不那么怀旧地去接受或者去呼唤有内涵有意义的新剧目。这，才能引导戏曲一步步向前走。
2、戏曲能给我们带来什么？
　　作为学生，我们看重的，恐怕不仅是戏曲作为娱乐手段的功能，我们更关注它的其他作用。首先，审美作用。戏曲所具有的美是与西方歌舞剧以及美术雕像作品的美不同的。戏曲美在空灵，美在神韵，这是一种很东方的美，它深深印有中国传统“儒”、“道”的意味，“可意会而不可言传”。其次，提升人的品位与道德修养。戏曲也许有表面上的炽烈与热闹，但骨子里有一股中国式的儒雅与恬淡。学生的年龄段相对偏小，容易受到社会上浮躁心态的影响，而看戏品戏，可以给人以更平和的心态，也就有了更潇洒的风度。而校园有了戏曲的神韵，也就多了一分文化底蕴。再次，功利一点说，学生以学为本，戏曲能给学习带来帮助么？答案是肯定的。戏曲的教育职能可以体现为历史知识、名著导读等等。比如京剧中三国戏很多，看多了自然也就对那一时期的人物有所了解；再比如《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》等，原著较长或是古文不易懂，看戏虽不能知道细节但却可以让人了解全书情节梗概，辅助课内片断的精读。
3、我们能给戏曲带去什么？
　　说“互利”、“双赢”，就说明不仅戏曲对我们有好处，我们对戏曲也是有帮助的。首先，毋庸置疑，学生接触戏曲扩大了其观众层面，自然而然增加了票房收入，让剧团改变现今“节衣缩食”的状况，就容易将戏曲市场导入良性循环。其次，学生观众是戏曲发展的希望，这才是最关键的。戏曲要随着时代的进步而进步，必然会推陈出新。这时相当一批老观众就无法接受，因为从这些剧目上他们难觅当年大师们的踪迹，而且他们也没有精力去体会剧情的深意、唱词的隽永，他们需要的是直白。此时，只有青年观众的审美新思想才能化解戏曲创作的尴尬局面。他们有相当的文化水平去更好的理解剧情、去研究剧情高潮的设置、去观察现代表导手段与传统的嫁接，他们的支持才能给新戏以发展的动力。
　　由此，我们可以看出，戏曲与校园的关系是密切的。戏曲进校园是合适的，也是必要的。

三、戏曲未来之路
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”　 ——毛泽东《忆秦娥 娄山关》
　　既然戏曲争取青年学生观众是必要且合适的，而现实又是两者间有相当距离的。那么，戏曲今后怎么办？我认为关键有两点。
　　第一，改革创新并注意其“度”。都说改革是伴随着阵痛的，的确，戏曲改革的阵痛就是可能流失的老观众。怎么办？这意味着改革必须能够争取到一定数量的新观众，倘若老观众走了，新观众也没来，戏曲就难以生存了。在这方面，从上世纪末就有不少剧团开始了尝试。1999年7、8月间，南京先后上演了黄梅戏《秋千架》和越剧《孔乙己》两出改革新戏，在各报纸上引起了不小的争论，有文章说这是“为了挽救濒危的古老艺术所作的破釜沉舟的努力”。虽然前者因为余秋雨、马兰的名人效应，后者因柔情越剧尝试鲁迅作品都取得了不错的票房，但反响仍是不同的。《服务导报》曾撰文明确表示：“《秋千架》不如《孔乙己》”，原因是《秋》剧“新瓶装旧酒”，仍是才子佳人的落难故事，与影视、流行音乐的结合不够好“冲淡了戏味”；而《孔》剧则有“鲁迅写人的入木三分赋予了该剧撼动人心的思想深度与力度”，“其典雅精粹的唱词也令人醉倒”。《扬子晚报》一针见血地指出：“只有多出如此佳作，才能吸引和培养高品位的现代戏迷”。不难看出，改革的成功与否直接影响戏曲对青年观众的吸引程度。近年来，各剧种剧团纷纷推出创新剧目：京剧《大唐贵妃》与交响乐结合，《骆驼祥子》再现老舍经典；越剧《李清照》、《藏》不约而同选择了散文结构，《第一次亲密接触》将网络小说搬上了戏曲舞台；黄梅戏《徽州女人》因版画而生又与美术结合。这说明大家都看到了要用有时代气息、有文化品位的精品去打动观众，特别是青年观众。但同时，《秋千架》的失误也让人清醒地认识到改革的“度”的问题。为创新，不少地方戏启用话剧方式塑造人物，这是可以接受的，但发展到把唱腔变成念白、把念白变成普通话，这就有些过度，丢了戏曲根本上的东西，这样的作品很难通过观众的“验收”。
　　第二，宣传的力度问题。我想，即使是成功的新戏《孔乙己》可能知道的人也不多，学生就更少。那么，究竟怎样才能让学生更多地了解戏曲呢？送戏进校园固然是一种方式，但送一场两场可以，多了剧团就开销不起，大家养成了“看白戏”的习惯也不会愿意进剧场。在此，我提出以下一些建议。比如，在团市委搞的假期五个“一”活动中是否可以加上“看一出好戏”；各大中院校在搞“文化节”、“艺术节”时是否可以组织同学们看一场高质量的戏曲演出；是否可以通过讲座、班会等形式从脸谱、水袖等戏曲的特色之处培养一些同学的兴趣；等等。而各媒体也应更加重视戏曲，如可以仿照“娱乐现场”等做一些“戏曲周讯”之类的节目；在综合性晚会上，给戏曲以更大空间；在戏曲名家来演出时，地方电视台可做一些采访或先期录制一些片断花絮播放宣传；报刊杂志上也可适时加以一定介绍。另外，推广人们容易接受的戏歌，以及拍摄类似《变脸》、《舞台姐妹》等反映戏曲人生的影视作品也不失为一种传播戏曲的方法。这样，大家就可以有更广泛的渠道去了解戏曲，为戏曲走近年轻观众创造了更好的条件。

　　如何让学生对待戏曲的态度由不了解到了解、不明白到明白、不喜欢到喜欢，是值得一代又一代戏曲工作者、教育工作者乃至我们每一个人都去思考的。中国戏曲源远流长，可见其有着顽强的生命力。我们应该相信，终有一天，戏曲能够跨过那“盈盈一水间”，不再和校园以及学生朋友们“脉脉不得语”。

【参考书目】
1、徐城北《梅兰芳与二十一世纪》中国社会科学出版社2000年11月第1版
2、自藏剪报集