谈《红楼梦》情榜 (二)
作者:davi(大为) 标签:红楼梦 情榜 | 阅读次数:47 |
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上回谈《红楼梦》情榜,有红友问如何解析。其实,畸笏都说“迷失”了,这榜是张之揣摸脂批作《红楼梦新补》一书所拟的。按我的理解:两个字的榜銜,前面一个都是“情”字,表“锺情于XX”,作动词;后一字表所锺情的对象实质,作名词副词或形容词均可,实在不好分。至于真的情榜,脂砚斋在第十九回中就批说:“余阅此书亦爱其文字耳,实亦不能评出此二人终是何等人物。后观‘情榜’评曰:‘宝玉情不情,黛玉情情。’此二评自在评痴之上,亦属囫囵不解,妙甚!”。你看,他都不解,还说妙甚,你信他是和雪芹一起写书一起批书的人吗?脂砚还有好些关于情榜的批语,如廾一回“宝玉有情极之毒”、廾二回“始终跌不出警幻幻榜中”等。脂砚斋是把末回情榜作为他是雪芹“至亲好友”,与雪芹“几乎一体”的亲密程度的铁证,只有他看过情榜,但后半部己迷失,叫你也无从验证。有关情榜的说法,我倒是很赞赏mery攸竹:《 脂砚斋质疑——不通的情榜 》这篇好文章,可在作者名或精华版中查看。
为什么要谈“情榜”呢,皆因从这裡可以看出脂砚斋的面目。事关目前“红学”中三个大问题,即1.雪芹的生活年代(曹学);2.脂砚与作者书中所叙事皆经历(脂学);3.《红楼梦》后半部要不得,不是雪芹原意,要还《石头记》原来的情节(探佚学),起至关重要的作用。 以我个人的看法,把脂批部分批语看作如同《水浒》、《三国》等小说的批语,表达批者的看法,给读者以参攷,无可厚非。但脂批许多批语却造成是与作者实为一体,“一芹一脂”,甚至高出于作者的“权威”。脂砚斋可以“命”作者删去(天香楼事),可以督促作者“缺中秋诗”;内眷的堂会演戏,还要他脂砚“执笔”;既说“自鸣钟敲了四下”避讳长辈“寅”字,而其他地方却仍用“寅”字;说“壬午除夕芹为泪尽而逝”,“三十年前作书人在何处耶”,他既是事事“实实经过”,如何不知那时雪芹才七八岁,曹家抄家回京不久。雪芹最后定名为《红楼梦》,他却反而要用《石头记》;更为“权威”的是,他看过本书最后结束的是“情榜”。 于是,研究“曹学”的就要在“壬午”这个年代做文章;研究“脂学”就要从历史中找符合脂批的历史事件;研究“雪芹原著”的就要找有“情榜”结尾的,否则便是伪续。很多文章就从小说中找“内证”,以证脂批的“实有是事”;又从脂批中反证《红楼梦》多处是“伪续”,只有脂本才是真本。今天出版量最大的是以脂本《庚辰本》为底本的《红楼梦》,据说因为《庚辰本》畄有脂批最多,因而是最“权威”了。可是《庚辰本》没后半部,当然也没有“情榜”,只好拿程本的后四十回来续上,实际上是靠程本才得以大量流通,却反而说程高“伪续”了。 |