为了赢得辩论而不够严谨的例子

作者：徐霞客 标签：黛玉 儒家

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这几天有点闷，换个话题吧！

在网路的论坛上，常常看到在论战中，为了赢得辩论，有时候说话草率的例子（包括我在内）。今天偶然逛到搜狐的辩红录，看到一系列关於黛玉作应制诗的辩论，参与讨论者对红楼都有相当的素养，但是也不免为了驳倒对方，而言之无据。这里是一个例子。为了避免以偏概全，有兴趣的人，不妨到搜狐去看完整的讨论。

以下我谈谈对此文的看法。照理说我不应该在这里批评此文，但我没有在搜狐注册，也不想再多开网路ID，麻烦红米帮我跟班婕妤打个招呼。


>「黛玉其实也是有积极入世的一面的，有时候也很有儒家的风度。黛玉初进贾府的时候，即“时时在意，步步留心＂， 对贾府的一什一物、一茶一饭，都精于其中的礼教规矩。」


如果大家读一遍第三回，应该很容易看出来，黛玉的“时时在意，步步留心＂是对一个陌生环境的心里防卫，谈不上什麽儒家风度、礼教规矩。由作者班婕妤的其他帖子看来，她对红楼也下过相当的功夫。如果不是这场辩论，未必会作此语。但是我们在辩论中，往往为了驳倒对方，会失去原有的客观。


>「甚至也很能礼待赵姨娘这样的人物。」

作者所引用第五十二回这一段，还有下文。作者不知有意还是无意，没有引完全，我在这里补上。

「只见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好？＂黛玉便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情。黛玉忙陪笑让坐，说：“难得姨娘想著，怪冷的，亲自走来。＂又忙命倒茶，一面又使眼色与宝玉。宝玉会意，便走了出来。」

黛玉使眼色与宝玉是要点，表明对赵姨娘礼遇是怕她乱嚼舌根，竟然也成了黛玉重视儒家礼教的证据。


>「第62回，黛玉又向探春、宝玉等表白说：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。＂ 可见，黛玉“心里每常闲了＂，也还是要留心于贾府的家计营生，涉足于“经济俗务＂的。」

这段话说的不错，但也只能说黛玉不是百分百的不食人间烟火，不足以推论到黛玉「积极入世」。


>「儒家也好，道家也好，都是曹雪芹精神世界中不可缺少的一个方面。」

这句话有什麽根据呢？除了红楼梦和两句诗，曹雪芹并没有其他著作传世，我们如何知道儒家思想和道家思想，都是曹雪芹精神世界中不可缺少的成分？要知道在那个时代，几乎所有的读书人，都涉猎过儒家和道家思想。任何一本明清的小说，书中人物都会表现出某些儒家和道家思想，岂止是红楼而已？我们对曹雪芹的精神世界，其实所知不多（我的意思是说，肯定的知道）。


>「儒、道“合一＂，既“入世＂又“出世＂，“既留心于家计世务，又保持内心的高洁不俗＂的女性，方能成为雪芹的最爱。」

这就更离谱了。我们最多只能讨论宝玉的最爱，如何可能讨论曹雪芹的最爱呢？
即使是宝玉的最爱，熟读红楼的人，怎麽能说宝玉的最爱是“既留心于家计世务，又保持内心的高洁不俗＂的女性呢？这跟书中宝玉自己说的话，相差太远了吧！


班婕妤此文，其实很容易批驳，红米不知为何保持沉默，希望红米不要怪我多事。