红楼夺目红摘录 -- 脂 砚
作者:红米 标签:红楼夺目红 红楼梦 周汝昌 | 阅读次数:1823 |
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脂 砚
《红楼梦》的定名本是《脂砚斋重评石头记》,书中大量批语,人称脂批。脂批已然是书的“组成部分”,不再是附加物、可有可无了。脂砚斋其人隐名,与作者是“余二人”、“一芹一脂”的亲密关系,与金圣叹批《西厢记》,性质情况完全不同——不是后世人批评古名著,而是同时人合作者。 脂砚在批语中,透露了曹雪芹本人与作书的很多“底里”,为任何人 所不能知,不能道。 所以,了解脂砚就成了了解曹雪芹其人、其书的一条“渠道”。于是,我们必须研究脂批的一切。 有专家说,脂砚是雪芹的“舅舅”、“叔叔”、“爸爸”。那是笑话,神话,梦话,糊涂话.......因各人都有信口开河的权利。舅舅、叔叔、爸爸,和外甥、侄子、儿子,同醉心于作“小说”、批“小说”,一唱一和,还说些男女“风情”、亲昵的话,在今日人类文明社会、开明进步的头脑中,怕也寻之不见,何况那“乾隆全盛”的十八世纪大清帝国!我看那都是预为“后世”作“创新”的启蒙意见,不会是早先的事实。 脂砚署名甚多,有时带个“斋”字。“己卯冬夜”的不少。后忽多有“壬午春”至夏的批语,且署名“畸笏叟”了,脂砚二字不再见。 于是不少人断言是芹、脂的“长辈”,脂砚已卒(还有可以的“靖批 ”作证)。 笏,是砚形的代称变词。南宋词人吴文英(梦窗)的《红南春》写到 风动牙籖(qian),云寒古砚,芳铭犹在棠笏。 这古砚就变称为“笏”了。棠,巧为湘云的象征,加上“云”寒古砚,何其巧上加巧也。(牙籖,象牙做的,古书卷帙外面的标志,上写书名篇名,以便阅览)。 畸(ji),是脂(zhi)的音转。“咬舌子”、“大舌头”如幼儿,不会说“脂”、“支”、“知”,只会说ji——“不机道”,“一机铅笔”......皆zhi、ji的“纠结”也。 这证明脂砚是个“咬舌子”,自己读为“机砚”——然后才换“砚”为“笏”,为的是搭配词义而已。 总之,畸笏还是脂砚,名变人未变。 有一条批,说“......命芹溪删去”(可卿的真事),论者认定,此人年辈俱长,故能“命”芹删改,云云。 乍看真有理——再一读正文,原来姊妹联句时,黛、湘等位同辈女儿,皆是“命他快往下联”......一类语义。 不禁要问:难道她们这“命”,也是长辈对小辈的“证据”吗? 命、令,古人用之,无非是“使”、“让”之意,如王右军帖,常见那个“定义”? 脂批表明:脂砚自己就是书中一名人物,在女眷聚会的场合,也曾在场;听见过某种话,见过哪种事,引起回忆,自谓是为了作为书中人,才作此红楼一梦也...... 脂批中一首诗,中云: 茜窗公子情无限,脂砚先生恨几多! 又有一首,中云: 漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。 两联可以互印合参。我的感受是两联上下句皆是一男一女的对仗:红袖既是女,“情痴”则是男。反之,“茜纱公子”既是男,则“脂砚先生”实是女——“女扮男装”,用个“先生”、“叟”的字眼“瞒过读者”。 ——所以这才是“一芹一脂”、“余二人”的真情实义。 作者:周汝昌 录入:冷月 转自北大未名站 |