红学专家冯其庸与４００听众共读《红楼梦》

作者：红米 标签：红楼梦

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红学专家冯其庸与４００听众共读《红楼梦》
——中国现代文学馆百家讲坛侧记

新华社记者李恒娟

　　　

　　９月１日，又是一个中国现代文学馆周日专家讲座的日子。早晨９点半，文学馆可容纳４００人的报告厅里已座无虚席。８０高龄的著名红学专家冯其庸先生端坐在台上，今天他要与听众谈谈《红楼梦》的思想。

　　在近２个小时的演讲中，冯其庸引经据典，旁征博引，深入浅出，把专家的视角成功地切换给普通的读者：曹雪芹是封建社会的叛逆者，他以高超的艺术手段批判了封建社会，是超时代的作家，他把希望寄托于未来社会。

　　冯先生说，要读懂《红楼梦》的思想，必须把这部作品放在具体的时代背景下。１８世纪欧洲开始了文艺复兴运动，提倡人的价值，主张人应该自己把握自己的命运，提倡科学。此时，中国封建王朝已进入鼎盛时期，社会逐步稳定，经济发展，已形成了不少像杭州、南京、扬州那样的繁华城市，有了商人、市民，封建社会已悄悄有了资本主义的萌芽。这些都不可避免地对曹雪芹的思想产生了影响。他生于康熙５４年、死于乾隆２７年（１７６３年），也就是所谓的康乾盛世，他切身感受到最残酷的文字狱以及封建统治者提倡的“程朱理学”，对读书人思想的残害和对整个社会的禁锢。

　　关于《红楼梦》所表现出的思想，是一个长期争论的话题，一派观点认为表现了封建的民主思想；一派观点认为是资本主义萌芽时期的早期资本主义民主思想。冯先生赞同后一种观点。

　　冯先生说，首先贾宝玉是反对科举制度的。他整日疯疯癫癫，愿和女孩子混在一起，但最主要的一条就是“不肯读书”，当宝钗劝他要“好好读书”时，他说林妹妹从来不说这种混活，马上下了逐客令。他对抗统治阶级为读书人安排的仕途道路，追求自由人生的道路。他追求的是婚姻自由、志同道合，而不是一见钟情，明媒正娶。他认为，《西厢记》里虽然早就写了男女自由恋爱，但最后还是皇帝赐婚，明媒正娶，归入封建社会正统伦理道德。而宝玉最后非林妹妹不娶，是一对恋人的心心相印，是对封建社会共同的叛逆。还有他的“女儿是水做的，男人是泥做的”的名言，都是反对封建社会的男尊女卑的思想……

　　在２个小时的讲座中，冯先生不时拿出一张卡片，摘下眼镜读一些史料；有时又给观众解读一段书中的情节，“刘姥姥在贾母那吃饭，想夹一个鸽子蛋吃，却掉在地下，心疼得刘姥姥直说，丢了几两银子。读者可能认为是一个比喻。实际上，清朝的达官贵人为了补身子，给鸽子、鸡吃人参等补品，再吃它们的蛋。一个蛋可不就是值几两银子吗。”对贾政的名字，冯老先生这几年也琢磨出了真意，“贾政这样一个典型的封建社会的官员，他的假就是真，真的东西在他的身上也就是假的了，一个名字把他的性格和思想都表现出来了。”

　　到了解答提问时间，听众纷纷举手，写条子，“为什么曹雪芹生在康乾盛世，却是一个封建社会的叛逆者？”“今天我们读《红楼梦》有什么意义”……冯先生一一给出了他的独到见解，观众报以热烈的掌声。

　　一个观众的提问很有意思：你们办这个讲座，提供这么好的场所，又不要门票，图的什么？

　　主持人回答了这个问题：“给作家和学者一个与听众面对面交流的机会，传播文化，提高普通人的文化素养。文学馆举办的星期天义务演讲已有１５年的历史，隔周周日举行。听众是免费的，却给专家演讲者较高的报酬，这是尊重知识产权。正像今天的讲座，给包括我自己在内的听众，打开一扇重新阅读审视《红楼梦》的小窗。”

　　每一个文学馆讲座的日子，都有听众从北京城四面八方赶来。他们抚摸着文学馆大门上巴金先生的手模走进文学的殿堂，从前台领一份《文学报》，坐在台下，倾听专家们解读中国悠久的文化。原北京一中的老师朱可风告诉记者，一年半来他风雨无阻地来文学馆听讲座，“增长了文学知识，陶冶了心情，提高了文化素养，还重新与１０多个老朋友相聚，又结识了新朋友。”

　　（新华社北京９月２日电）