红楼梦与金瓶梅

作者：秋藻 标签：红楼梦

阅读次数：179

脂砚斋在《红楼梦》甲戌本十三回合的眉评中说：「写个个皆到，全无安逸之笔，深得金瓶壼奥。」所谓「壼奥」，这个辞汇似乎相当抽象，指的是作品精深所在，但未尝不是透过有形的文字来发出讯息。
此文最主要是述说红楼梦前八十回(前八十回为曹公著,後四十回为高鹗著,故不论。)与金瓶梅全文(笑笑生),其余为插叙。
比较一下:《红楼梦》与《金瓶梅》都是写的男女之事，前者却有作者的深沉的寄托，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪＂曲尽人性之奥秘，写尽人情之悲欢的诗意作品。
；而後者是没有这些的，仅见描写的手段而已。

《红楼梦》这部小说的出现，在中国文学史上是一件值得大书的事，不为别的，只为了它在艺术成就上的特出表现。兹分点叙述如下：


（1）是小说史上推陈出新的伟构。字明代以来，我国长篇小说的产量尚有可观，但大致可以纳入三个大模式中，即是《三国演义》式的历史小说，《水浒传》式的古事演绎小说，和《西游记》式的增续前书小说。《红楼梦》自然和它们毫不相干。勉强的说，《红楼梦》与《金瓶梅》略有其相似之处，因为两书都写人情与人欲，不过《红楼梦》结构之宏大，气魄之雄伟，组织之严密，又回非《金瓶梅》可以望其项背，可说是一无依傍的崭新创制巨著。


（2）是彻底悲剧的动人结撰。我国小说戏剧，多以金玉满堂、状元及第、才子佳人美满良缘为收场，读来不但令人有千篇一律之感，而且显然不能反映现实生活中「不如意事常八九」的不圆满一面。王国维曾特别推崇元剧中〈赵氏孤儿〉与〈窦娥冤〉，就因为它们是伟大的悲剧。我国小说不论长篇短篇，悲剧尤其少，而《红楼梦》一出，实在令人耳目一新，大开眼界。《红楼梦》为彻底之大悲剧，不仅在贾、林的姻缘不谐，更见於贾氏家族及其亲朋戚党的衰亡崩溃命运。从山雨欲来，演变到大厦倾颓，虽然当局者迷，但旁观者的读者，却能深深感受到那无可逃避的终局。《红楼梦》曲子的最後一支〈飞鸟各自投林〉写的好：
「为宦的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报自非轻；分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真徼幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命；好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真乾净！」这场景是多麽凄怆惨目又复动魄惊心啊。


（3）将现实与理想融铸为一。我国小说的发展，众所周知，与宋代说话有密切的关系，故影响所至，作品多流於两种形式，其一是就历史事实敷衍陈述，其二是就社会流传事件再加油添醋的故事叙述。直到《红楼梦》出，我们才能看到结构宏大精密的小说。红楼梦小说的背景，是以曹家家史为蓝图，但如今我们知道，它所采用的家史成份极不纯粹。人物、地点、事件、时间、物品，灯饰「假作真时真亦假，无为有处有还无」，可是，有一点却是可以肯定的，那就是小说中的人物，其个性、彼此间的关系、以及种种事件的发展、伏笔和高潮的安排等等，无一不经过作者精密的设计，无一不在其充分控制中进行；作者有他的人生观与处事哲学，这部小说已充分表现了他的思想，所以它绝非是说故事而已，它是精心发撰，匠心独运的小说。它把现实与理想融铸为一，使人生与艺术紧密结合。


（4）令人钦佩和引人入胜的描写。中外学者及文艺评论家对《红楼梦》给予的赞语，实在太多，此地仅引录两家的言词，以见一斑：戚蓼生在序红楼梦时，以「一声两歌」、「一手二牍」为喻，说明红书之奇，并解释说：「写闺房则极其雍肃也，而冶艳已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。」明斋主人则以「人之死」为例，说明此书与它书之不同。他说：「人至於死无不一矣。如可卿之死也，使人思；金钏之死也，使人惜；晴雯之死也，使人惨；尤三姐之死也，使人愤；二姐之死也，使人恨；司祺之死也，使人骇；黛玉之死也，使人伤；金桂之死也，使人爽；迎春之死也，使人恼；贾母之死也，使人羡；鸳鸯之死也，使人敬；赵姨娘之死也，使人快；凤姐之死也，使人叹；妙玉之死也，使人疑。竟无一同者。非死者之不同，乃生者之笔不同也。」
苏东坡自称是嘻笑怒骂皆成文章，我们觉得曹雪芹的小说为什麽会那们引人入胜，也可以如此解释，他是嘻笑怒骂，都可以用小说的笔触，穷形尽相，声色毕现，让人读後回味无穷。
曹雪芹实在是一位最具有小说细胞的作者，任何材料，经他一加处理，都可以成为鲜活的小说加工制成品。例如第十七回〈大观园试才题对额〉，几乎是一整回文字在拟横匾与对联，如果是俗手来写，相信会令人看不下去。即使是一个诗才如雪芹的人把这些扁联排比列出，又有何兴味可言？可是在曹雪芹的处理之下，贾政摇头摆尾的样子，宝玉一时瑟缩，一时忘其所以的神情，加上清客们凑趣以及不亢不卑的言谈，让人读来逸趣横生。。等到宝玉被众清客捧到飘飘然，大发谬论，终於招致贾政一声断喝：「无知的畜生！」其间写宝玉的牛心，贾政的做作，信手拈来，刻划人物的性格，成为极成功的小说笔墨。红楼梦里诸如此类的吟诗、填词、制谜、唱曲的篇幅很多，都由於作者的善於运用小说写法，化腐朽为神奇，令人感到生动灵活，叹为观止。

金瓶梅:
《金瓶梅》这部小说，一问世就被扣上「淫书」的帽子。至今敢公开讨论的人并不多，而真正专为研究[金瓶梅]所写的著作则更是少之又少。为何对这本被列为中国四大巨著之一的奇书如此的厚此薄彼呢？原因无他，封建制度统治下的中国传统社会把此书埋没了。在我们的社会里，只要一涉及「性」的问题，要麽是简单肤浅的否定，要麽乾脆避而不谈。因为「非礼勿视」的观念在国人的心目中，仍是根深蒂固的。

以现在的眼光来看《金瓶梅》，虽然不再富有神秘的色彩，但仍甚少有人愿意公开讨论这部小说，似乎它一点价值也没有？其实早在二百多年前，清朝初年张竹坡就提出「非淫书论」，他认为《金瓶梅》是「以淫戒淫」；而明万历年间流传的刻本----《金瓶梅词话》，卷首有欣欣子序，说道:「吾友笑笑生……著斯传，凡一百回，其中语句新奇，脍炙人口，无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，如盛衰消长之机，取报应轮回之事……使观者庶几可以一晒而忘忧也。」书中最後的第一百回，有一首「终卷诗」：

闲阅逆书思惘然，谁知天道有循环

西门豪横虽存嗣，敬济颠狂定被歼

楼月善良终有寿，瓶梅淫夫早归泉

可怪金莲遭恶报，遗臭万年作话传

从「欣欣子序」及「终卷诗」来看，我们不难看出作者欲「明人伦、戒淫奔」的创作意图相当明显。虽然全书极尽性欲之能事，但我却觉得这是作者刻意安排的结果----人性太丑陋了。并且也明白的告诫世人，善有善报，恶有恶报，印证了佛家的「因果轮回」。因此，本书并不是没有可取之处，仍有其价值存在。另一个可取之处是此书将西门庆如何勾结当时权倾朝野的官宦大臣，并且刻画他们贪赃枉法、结党营私、鱼肉人民的暴戾行为，描写得淋漓尽致。亦可说为百姓道出了不平之鸣。这在当时的封闭社会里，是会惹来杀身之祸的，但作者还是把它写下来了，对於作者这种超人的胆识，我们应该给予喝采与赞赏。
红楼梦与金瓶梅:
《金瓶梅》除了有上述的两大价值之外，我认为它最大的贡献是，为《红楼梦》的写作立下了良好的典范。在《红楼梦》一书中，有许多《金瓶梅》的影子。现在将两书相似之处加以归纳，以资证明。

一、以一户人家为主题----以往的小说如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》都是整个社会事件的反射。而《金瓶梅》一书独独以清河西门一家为主题事件，再透过一个家庭的微观进而扩及到整个社会的宏观。这样的取材具有突破与独创的意义。《红楼梦》就是承袭了这样的一个写作方式，以贾府为对象，将贾府的兴盛繁荣到腐败衰落的经过，一一的道来。

二、嘲讽时事----《金瓶梅》一书中，描写西门庆勾结官吏，共同鱼肉乡民的暴戾行为，并且对於当朝为政者的贪赃枉法加以批判；《红楼梦》则青出於蓝，将贾府如何压榨入民的暴行描写得更深刻。不知道有多少家庭因而家破人亡？不知道有多少户人家因受不了欺压而迁往他乡？这样的人家，焉能不败？焉能不毁？

三、写实主义的始祖----张竹坡对於《金瓶梅》的文字表达提出了「市井文字」之说。这对於当朝讲究唯美文学的思潮是一项很大的冲击。所谓「市井文字」是以柴米油盐衣食起居为描写的对象，期能反应生活的真实性，不仅文字相当「市井」，就连小说的情节也是琐细家常。完全不同於《三国演义》以奇妙的史实，《西游记》以荒诞的神话来引人入胜。可说是写实小说的先驱。《红楼梦》对於贾府日常生活的琐碎细事，则描写得更深入，钜细靡遗。让人读来彷佛就是在描写自己一样，增添不少的亲切感。所以《红楼梦》的内容写实，完全肇始於《金瓶梅》的启发。

四、人物的「点睛之笔」----「点睛之笔」是张竹坡对於「应伯爵」这个人物一个启发性的看法。在《金瓶梅》中，西门庆的许多阴私和内心活动，经常都透过帮闲人物应伯爵的言行透露出来。除此之外，应伯爵也往往间接的承担了讥讽褒贬的使命，这就是应伯爵的「点睛」。而这种化显为隐的点睛之笔，在红楼梦中也常常被作者所引用，如茗烟、如邢大舅就是为调侃世人而设的点睛之笔。

五、人物的『正』、「邪」之分----在《金瓶梅》以前的小说，对於人物性格的刻画是「恶则无往不恶，美则无一不美」的绝对化描写。但我们从《金瓶梅》与《红楼梦》的人物刻画里，可以发现已经打破了这种绝对化的性格描写。二书的作者对於人性的描述有其独到的见解，他们从不同角度来表现人性的特质与弱点，因此，在这两部小说里，处处可以发现双面性格的人物。

六、主旨的寓意----《金瓶梅》是「曲尽人间丑态」，对书中人物性行为和性意识方面的丑陋表现出愤慨，而在愤慨中合著对美的追求，亦即对一种正常的、和谐自然的性生活的向往，所以《金瓶梅》的主旨是「丑中求美」；《红楼梦》是「道尽人间浮华美丽」，对於贾府的生活，极尽豪奢之能事，令人钦羡。然则骨子里所透露著的是人性的贪婪、奢靡。所以《红楼梦》的主旨是「美中现丑」。虽然二书所表现的主旨不一样，却有异曲同工之妙。

谈[情],[色],[淫]:
《金瓶梅》与《红楼梦》都写男女私情，前者写滥了，每一场都是大战三百回合，描写既粗俗，内容又不断重复，看得人倒胃口。後者写细致揣摸人物的心态，曲曲折折无限风光，看得人心旌摇荡；斯文人有斯文人的淫念，粗俗者有粗俗者的放荡，说的话做的事都各有来历，千变万化，不拘一格，那才精彩。

论写情欲，《西厢记》的王实甫绝对是高手，不必说整出戏从头到尾清清浅浅曲曲折折一段情，也不必提那些曼妙的词曲，单说他绘声绘影的描写，就能叫人意乱神迷。第四本「草桥店梦莺莺杂剧」中，写到张君瑞与崔莺莺幽会，真个是春色无边。写到要紧处，曲词是：

「我将这钮扣儿松，把镂带儿解；兰麝散幽 。不良会把人禁害（狠心的，你倒会把人作弄啊！），　，怎不肯回过脸儿来？」已经急色得可以。「我这里软玉温 抱满怀。呀，阮肇到天台，春至人间花弄色。将柳腰款摆，花心轻折，露滴牡丹开。」虽然柳腰、花心这些现在读来都有点腻了，不过形容异性交接时的情态，还是亏他揣摸得如临其境。

最厉害还是以下这一句：「但蘸著些儿麻上来，鱼水得和谐；嫩蕊娇 蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口　 腮。」其中固然有一些也是套语，不过能写出「但蘸著些儿麻上来」，真有点鬼斧神工了。「半推半就，又惊又爱」，也写尽少女初夜娇羞奉迎、曲意承欢的情态，如见其人，如闻其声，不知道作者是如何捉摸这种要紧关头的幽微感觉的。

不管是色情也好，情色也好，有两件事不可疏忽：一是要写出具体人的曲折心事，二是要推敲出别人未能达致的细微感觉。这样的情色或色情，才有意思，也值得作者用心、读者共鸣。

此文我在[小说村]有发表......