请教

作者：优婆塞 标签：顶礼

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未想到有这么好的地方，愿沾诸贤之法喜，不过末学的问题是关于中阿含的，不知是否合适，现提出来，希望诸位大德不吝赐教

中阿含牛角娑罗林经3

该经主要内容是各位尊者以个人的倾向来回答尊者舍梨子的问题：

此牛角娑罗林甚可爱乐。夜有明月。诸娑罗树皆敷妙香。犹若天华。贤者。何等比丘起发牛角娑罗林。

其中以尊者舍梨子本人的回答较为难解：

若有比丘随用心自在而不随心。彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中．晡时游行。即彼住止。日中．晡时游行。贤者目揵连。犹王．王臣。衣服甚多。有若干种杂妙色衣。彼若欲得中前著者即取着之。彼若欲得日中．晡时著者即取着之。贤者目揵连。如是。若有比丘随用心自在而不随心。彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中．晡时游行。即彼住止。日中．晡时游行。贤者目揵连。如是比丘起发牛角娑罗林

问：此中提到‘若有比丘随用心自在而不随心’，这句前后两个‘心’应该是不一样的吧，末学想来前‘心’指‘漏尽之心’，而后‘心’指‘欲漏、无明漏之心’，但“随用心自在而不随心”总觉得别扭，不知如此理解对否？下面‘彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中．晡时游行。即彼住止。日中．晡时游行’如何理解？还是先说末学的理解，想来这是说‘欲得[想要得到的“如衣食住药”]’‘随所住止[随着日中．晡时游行结束歇下来而停止得到生活资具的过程]’，因为后面一再提‘中前游行。即彼住止’‘日中．晡时游行。即彼住止。日中．晡时游行’，应该是说‘日中．晡时游行’是得到生活资具的时间，过了这个时间就应该停止‘欲得’。但这其中有个比喻‘犹王．王臣。衣服甚多。有若干种杂妙色衣。彼若欲得中前著者即取着之，彼若欲得日中．晡时著者即取着之’，末学怎么看，也没明白这个比喻和‘彼若欲得随所住止’有什么关系？这个比喻并没有说在‘日中．晡时’后就不能‘即取着之’了，请教？