请教
作者:优婆塞 标签:顶礼 | 阅读次数:83 |
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未想到有这么好的地方,愿沾诸贤之法喜,不过末学的问题是关于中阿含的,不知是否合适,现提出来,希望诸位大德不吝赐教
中阿含牛角娑罗林经3 该经主要内容是各位尊者以个人的倾向来回答尊者舍梨子的问题: 此牛角娑罗林甚可爱乐。夜有明月。诸娑罗树皆敷妙香。犹若天华。贤者。何等比丘起发牛角娑罗林。 其中以尊者舍梨子本人的回答较为难解: 若有比丘随用心自在而不随心。彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中.晡时游行。即彼住止。日中.晡时游行。贤者目揵连。犹王.王臣。衣服甚多。有若干种杂妙色衣。彼若欲得中前著者即取着之。彼若欲得日中.晡时著者即取着之。贤者目揵连。如是。若有比丘随用心自在而不随心。彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中.晡时游行。即彼住止。日中.晡时游行。贤者目揵连。如是比丘起发牛角娑罗林 问:此中提到‘若有比丘随用心自在而不随心’,这句前后两个‘心’应该是不一样的吧,末学想来前‘心’指‘漏尽之心’,而后‘心’指‘欲漏、无明漏之心’,但“随用心自在而不随心”总觉得别扭,不知如此理解对否?下面‘彼若欲得随所住止。中前游行。即彼住止。中前游行。彼若欲得随所住止。日中.晡时游行。即彼住止。日中.晡时游行’如何理解?还是先说末学的理解,想来这是说‘欲得[想要得到的“如衣食住药”]’‘随所住止[随着日中.晡时游行结束歇下来而停止得到生活资具的过程]’,因为后面一再提‘中前游行。即彼住止’‘日中.晡时游行。即彼住止。日中.晡时游行’,应该是说‘日中.晡时游行’是得到生活资具的时间,过了这个时间就应该停止‘欲得’。但这其中有个比喻‘犹王.王臣。衣服甚多。有若干种杂妙色衣。彼若欲得中前著者即取着之,彼若欲得日中.晡时著者即取着之’,末学怎么看,也没明白这个比喻和‘彼若欲得随所住止’有什么关系?这个比喻并没有说在‘日中.晡时’后就不能‘即取着之’了,请教? |