庙宇之外观妙玉
作者:破碎的月亮 标签:妙玉 | 阅读次数:297 |
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庙宇之外观妙玉 半部红楼,曹公最慎用“玉”,大凡是名中有“玉”,不是红楼的重要主角,就是有着特殊含义的人物。宝玉、黛玉、玉菡皆是,妙玉亦然。 (一) 妙玉的出场 妙玉在《红楼梦》里的的笔墨不多,其第一次出场是在第十八回“皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻”中借林之孝家的之口。其实这只是一个交代,最多只能算是间接出场。 外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍。文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起居不宜回乡,在此静居,後来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”…… 细看之下,妙玉和黛玉真的很像。身世上,两人都“本是苏州人氏”,祖上都是“读书仕宦之家”,妙玉的出生恐怕还要更显赫些,这从他的那些个贵重的杯子和娇贵的习惯可以看出来;身体状况上,妙玉“自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了”。黛玉呢“请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。他又说:‘既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。’”。可见黛玉这病和妙玉一样,原也是要进了空门,才会好了的。再说才情为人上,两人又皆是诗思敏捷,孤高自许,目无下尘。自然妙玉又要高出许多,古玩鉴赏,烹茶品茗,无不精通 。 (二)庙宇之外观妙玉 妙玉常说:'古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好,说道:"纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。"'所以他自称'槛外之人'。又常赞文是庄子的好,故又或称为'畸人'。可见,妙玉对于禅道的领悟和向往,对于自己修为的肯定。 然而“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的帖子,含蓄地表达了妙玉渴望自己被扼杀青春女子正常生活的愿望,他的诗句“芳情只自遣 ,雅意向谁言 ” 之句 ,委婉地吐露了她内心难以排遣的烦恼及悲哀 。 如此的机缘定数,当然不能责怪妙玉丝毫,只是妙玉的可悲可叹亦在于此。 妙玉是美好的,然而,他的美好之中,却也是有憾的。然而世间有何曾拥有无憾的美好呢?—— 第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 贾母到了栊翠庵来,“妙玉忙接了进去。”……贾母要吃茶,“妙玉听了,忙去烹了茶来。”“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母。贾母道:“我不吃六安茶。”妙玉笑说:“知道。这是老君眉。”贾母接了,又问是什么水。妙玉笑回:“是旧年蠲的雨水。” 妙玉的这几个“忙”,“亲自”,和“笑说”何尝不是表现了他对贾母的殷勤。而贾母又何尝不是他所痛恶的贵势呢? 当他嫌刘姥姥吃过的茶杯脏而扔掉时,当他说“幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。你要给他,我也不管你,只交给你,快拿了去罢。"的时候,妙玉对于贾母的殷勤又到哪里去了呢?而刘姥姥恰是不曾压人的平民罢了。这里的妙玉又和自己标榜的有所出入。他可以解释为妙玉的“过洁世同嫌”,但也看出了妙玉并不具有慈爱之心。这就是妙玉美好之憾吧。 作为一个空门中人,凡心未了;作为一个修炼之人,无慈爱之心;作为一个槛外人,却有计较器物的俗心。所以说,妙玉,是修不成正果的。妙玉学识才貌等各方面都叫人惊叹。可却终是:好则好亦,了犹未了。 (三)遗憾的中断 妙玉狷傲、怪僻,但是同时她又秉有美妙、圣洁。我以为,通篇红楼,最最显示出了妙玉的高人之处,并让我对妙玉心向往之的,就是第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞——妙玉帮黛、湘续诗。 这一段里,其意境凄凉,特别是栊翠庵中, “龛焰犹青,炉香未烬。几个老嬷嬷也都睡了,只有小丫鬟在蒲团上垂头打盹”, 恍若隔世,“ 忽听叩门之声”,真真颇有些世外的意思。 而此处的妙玉,也很特别,连黛玉都觉得他“今日十分高兴”,不仅主动邀请黛玉湘云喝茶,而且还帮他们讲诗,就连紫鹃翠缕,“妙玉忙命小丫鬟引他们到那边去坐着歇息吃茶”。妙玉完全失了先前的样子,热情得体,体贴周到。而妙玉的话,“只是方才我听见这一首中,有几句虽好,只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有,所以我出来止住。”,“休要见笑。依我必须如此,方翻转过来,虽前头有凄楚之句,亦无甚碍了。”真真高人之语也。 可惜的是,书到了此处却中断了。我们再也难看下文。 (四)妙玉庙宇,庙宇妙玉 妙玉自小修行,居于庙宇,那是妙玉之与庙宇有缘;可是妙玉最终进不了庙宇,此乃妙玉之与庙宇无缘。 曹公果然非凡,妙玉从小修行向佛于庙宇之中,此乃取“庙宇”之正意,而妙玉终究非与佛有缘,此乃取“庙宇”之反意。妙玉这名字取得好,妙玉庙宇,庙玉妙玉,可叹这妙玉终究走不进那庙宇。 |