和阗玉
作者:乃蓉 标签:和阗玉 | 阅读次数:739 |
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我国自古以来就推崇新疆玉,把新疆玉作为古玉的代表,各类典籍均有记载。如:
《穆天子传》赞昆山“惟天下之良山,宝玉之所在。”昆山即新疆昆仑山。宝玉即指优质美玉。 《吕氏春秋一士容》说:“君子之容纯乎?若钟山之玉。”这里所说的钟山,也是指昆仑。 《史记.李斯列传》也说道:“今陛下致昆山之王……” 《史记.大宛列传》记载张骞为汉使曾“穷河源,河源出于阗,其山多玉石。” 现北京故宫博物院所藏的“大禹治水玉山”即为新疆白玉所制,其玉质和做工均为上佳。各地传世和出土的新疆玉琢制的玉器也非常多。新疆玉作为我国古玉的代表是当之无愧的,而白玉在新疆玉当中更是佼佼者。白玉质地细腻,温润柔美,经琢磨之后具灿烂之玻璃光泽或油脂光泽,在中国古玉当中最负盛名。其中有一种羊脂白玉更是被推崇为群玉之冠。 白玉之珍贵,可以从下述四个方面来证明。 其一,白玉的品格特佳。古代以色定名,统称玉有九色,但始终以莹白如脂者为最上品,通常喻之为“自如截肪”,公认为“白色如酥者最贵”。《本草纲目》引用南朝梁陶弘景的话说:“洁白如猪膏,叩之鸣者是真也。”又引用宋朝苏颂的话说:“惟贵纯白,他色亦不重焉。” 其二是白玉被置的地位最尊。根据古代宫廷文献及典章经籍的记载,白玉是天子的专用之玉。皇上头戴的冕旒、象征皇权的玉玺、帝王服饰的玉佩玉带、宫廷专用的玉几等等,都必须选用上等的白玉琢制。典籍中记载之国家祭祀大典用玉,如不特指某种玉色,一般即专 指白玉。 其三是白玉的价值特别高。和氏璧价值连城,秦昭王竟要用十五座城池换取之。我们根据历史故事所描述的特征以及当时宫廷礼仪规定来分卡斤,其玉种应为白玉。秦始皇初创玉玺之制,他所刻的六玺皆以白玉为之。相传当时还有一传国玺,史载其玉出蓝田山,亦当为新疆玉无疑。《天工开物》说:“凡玉入中国,贵重者尽出于阗葱岭。”此乃指大名鼎鼎的新疆昆仑白玉耳。 其四是白玉被赋予的传统观念最为丰富。在古人的心目中,白玉似乎比其他玉种更能沟通神灵和人类的联系。《山海经》说:“丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸汤汤,黄帝是食是飨。”中华民族的始祖轩辕黄帝受享之物,当是仙物无疑了。晋代郭璞说,少室山“其上有白玉膏,一服即仙矣”。这些故事把白玉说得如此灵验,非神器而何?总之,在我国古代,白玉是最具权威性和代表性的玉石,对于平民百姓来说,白玉属于禁用之物。 白玉主要有三类:第一类为仔料,大者数以吨计,小者如一般卵石。仔料玉形成于海拔三四千米以上的山地,经山水冲击逐年位移滚动,最终被冲入河底呈鹅卵石状,在河床中采集而得。白玉仔料的肉眼鉴别主要是观察其皮层。表面坚硬且光滑圆润者,里面的玉质一定很好,此所谓皮好肉也好。若皮层较厚,且表面粗糙,甚至如沙粒状,则内里的玉质也一定不会好。此所谓皮不好肉也不好。白玉皮肉之色有的里外一致,有的里外不一致。里外一致的很好判定,如白玉中最好的仔料,人称“光白仔”,洁白滋润、质地细腻、无裂纹杂色,表面白如凝脂,这是上好的玉了。但这种玉很稀少,故而也很名贵。对里外颜色不一致的仔料,可以从其表面凹处观察。大凡此处受外界影响较少,一般都还保留着原玉的特征。人们从这里可推测其内部的情况,通常来说其把握性都有十之八九。 玉器行业习惯以仔玉的皮色来称呼各种仔料。例如经常听到的名称有葱白仔、黑皮仔、糖皮仔、秋梨皮仔、虎皮仔、鹿皮仔、枣红皮仔、芦花皮仔,甚至还有烟袋油皮仔等等。总而言之,白玉仔料是以色定名的。 、 第二类为山料。山料玉为大型矿石集合体,通过人工开采切割而取得,故山料的特征为切割块料。山料的矿点都在海拔4000一5000米的雪线附近,所以开采山料玉是十分困难的。山料玉以矿坑分种属。历史上著名的戚家坑、杨家坑、卡加坑都是著名的山料玉矿坑,在 新疆且末境内,开采历史较长,质量均属上乘。 第三类为山流水。山流水是暴露于山间的白玉,由于经年累月受风吹雨刷,其表面比山料光滑,但还形不成鹅卵石状。其外表介于山料和仔料之间,质地比仔料要差,比山料要好。 总之,白玉是高档玉料,一般是以质地纯净温润和颜色洁白来评判其品位高下。最高档的羊脂白玉有凝脂之美,其他带有各种倾向性色调的白玉都在此玉之下。若玉、石掺杂,或颜色晦暗,或虽自而无光者,皆不可取用矣。 |