和阗玉

作者：乃蓉 标签：和阗玉

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我国自古以来就推崇新疆玉，把新疆玉作为古玉的代表，各类典籍均有记载。如：
《穆天子传》赞昆山“惟天下之良山，宝玉之所在。”昆山即新疆昆仑山。宝玉即指优质美玉。
《吕氏春秋一士容》说：“君子之容纯乎?若钟山之玉。”这里所说的钟山，也是指昆仑。
《史记.李斯列传》也说道：“今陛下致昆山之王……”
《史记.大宛列传》记载张骞为汉使曾“穷河源，河源出于阗，其山多玉石。”
现北京故宫博物院所藏的“大禹治水玉山”即为新疆白玉所制，其玉质和做工均为上佳。各地传世和出土的新疆玉琢制的玉器也非常多。新疆玉作为我国古玉的代表是当之无愧的，而白玉在新疆玉当中更是佼佼者。白玉质地细腻，温润柔美，经琢磨之后具灿烂之玻璃光泽或油脂光泽，在中国古玉当中最负盛名。其中有一种羊脂白玉更是被推崇为群玉之冠。
　　白玉之珍贵，可以从下述四个方面来证明。
　　其一，白玉的品格特佳。古代以色定名，统称玉有九色，但始终以莹白如脂者为最上品，通常喻之为“自如截肪”，公认为“白色如酥者最贵”。《本草纲目》引用南朝梁陶弘景的话说：“洁白如猪膏，叩之鸣者是真也。”又引用宋朝苏颂的话说：“惟贵纯白，他色亦不重焉。”
　　其二是白玉被置的地位最尊。根据古代宫廷文献及典章经籍的记载，白玉是天子的专用之玉。皇上头戴的冕旒、象征皇权的玉玺、帝王服饰的玉佩玉带、宫廷专用的玉几等等，都必须选用上等的白玉琢制。典籍中记载之国家祭祀大典用玉，如不特指某种玉色，一般即专
指白玉。
　　其三是白玉的价值特别高。和氏璧价值连城，秦昭王竟要用十五座城池换取之。我们根据历史故事所描述的特征以及当时宫廷礼仪规定来分卡斤，其玉种应为白玉。秦始皇初创玉玺之制，他所刻的六玺皆以白玉为之。相传当时还有一传国玺，史载其玉出蓝田山，亦当为新疆玉无疑。《天工开物》说：“凡玉入中国，贵重者尽出于阗葱岭。”此乃指大名鼎鼎的新疆昆仑白玉耳。
　　其四是白玉被赋予的传统观念最为丰富。在古人的心目中，白玉似乎比其他玉种更能沟通神灵和人类的联系。《山海经》说：“丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”中华民族的始祖轩辕黄帝受享之物，当是仙物无疑了。晋代郭璞说，少室山“其上有白玉膏，一服即仙矣”。这些故事把白玉说得如此灵验，非神器而何?总之，在我国古代，白玉是最具权威性和代表性的玉石，对于平民百姓来说，白玉属于禁用之物。
　　白玉主要有三类：第一类为仔料，大者数以吨计，小者如一般卵石。仔料玉形成于海拔三四千米以上的山地，经山水冲击逐年位移滚动，最终被冲入河底呈鹅卵石状，在河床中采集而得。白玉仔料的肉眼鉴别主要是观察其皮层。表面坚硬且光滑圆润者，里面的玉质一定很好，此所谓皮好肉也好。若皮层较厚，且表面粗糙，甚至如沙粒状，则内里的玉质也一定不会好。此所谓皮不好肉也不好。白玉皮肉之色有的里外一致，有的里外不一致。里外一致的很好判定，如白玉中最好的仔料，人称“光白仔”，洁白滋润、质地细腻、无裂纹杂色，表面白如凝脂，这是上好的玉了。但这种玉很稀少，故而也很名贵。对里外颜色不一致的仔料，可以从其表面凹处观察。大凡此处受外界影响较少，一般都还保留着原玉的特征。人们从这里可推测其内部的情况，通常来说其把握性都有十之八九。
　　玉器行业习惯以仔玉的皮色来称呼各种仔料。例如经常听到的名称有葱白仔、黑皮仔、糖皮仔、秋梨皮仔、虎皮仔、鹿皮仔、枣红皮仔、芦花皮仔，甚至还有烟袋油皮仔等等。总而言之，白玉仔料是以色定名的。　　、
　　第二类为山料。山料玉为大型矿石集合体，通过人工开采切割而取得，故山料的特征为切割块料。山料的矿点都在海拔4000一5000米的雪线附近，所以开采山料玉是十分困难的。山料玉以矿坑分种属。历史上著名的戚家坑、杨家坑、卡加坑都是著名的山料玉矿坑，在
新疆且末境内，开采历史较长，质量均属上乘。
　　第三类为山流水。山流水是暴露于山间的白玉，由于经年累月受风吹雨刷，其表面比山料光滑，但还形不成鹅卵石状。其外表介于山料和仔料之间，质地比仔料要差，比山料要好。
总之，白玉是高档玉料，一般是以质地纯净温润和颜色洁白来评判其品位高下。最高档的羊脂白玉有凝脂之美，其他带有各种倾向性色调的白玉都在此玉之下。若玉、石掺杂，或颜色晦暗，或虽自而无光者，皆不可取用矣。