红楼小感

作者：隐士风 标签：红楼

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　 1.《红楼梦》按曹雪芹原意应终结于警幻情榜，我个人以为也只有情榜才可以挽回一切。
实际上《红楼梦》本身就是一部情榜，使“闺阁昭传”乃千古未有之奇文，
2.面对《红楼梦》可以说司马束手孔子无言。其中辛酸，恐愚公未知。
试想一日愚公唯一之孙，对愚公说他不干了，请问愚公做何形态？
恐怕也同贾政一样，恼羞成怒老泪横流，毒打一顿了事。
这表现了中国传统的孔孟之道的没落，真真是一片末世风光。
“忽喇喇似大厦倾”而我们今天恰恰就生活在这个倾倒的大厦里。
　3.曹雪芹的最终境界不是传统的儒 佛 道 境界，
　 而是用满族原始宗教特别是原始的性崇拜改造以后的儒 佛 道境界。
　 （或许还有基督教的思想，虽然很少）
　 贾宝玉最终悬崖撒手，回归的是女娲神话时代，那是一个三代以前的以前，
　 是善恶是非之本源。
　4.《红楼梦》是盘古之斧，横空出世把历史一分为二，一个在其前，一个位其后。
　5. 窃思曹雪芹之“意淫”，几与“茂叔不除窗前草”相比肩。
　6.今日我等 欲行足麻，欲飞翅断，正是“拔剑四顾心茫然”，悲心叠起，
　 当啷一声宝剑落，轻荷一声问苍天。天若有情天不语，遂向情峰觅笑颜。
　 徘徊于善恶之源，翻身而求之于女性之阴柔，之天真，之纯洁。
　7.《红楼梦》是汉语的极限，是绝望之希望。
　8.红楼字字皆血泪，正是一步一叩首，一步一回头。
　9.身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
　　我看完前八十回也有同感，刚开始时奕奕兴浓，随手一页一页翻去，
　　以为未完（有余）不肯停手，现在后三十回已经流失了，没有了（眼前无路）
　　只好回头，可是我能回到那里呢？
　　人生也复如此，或许真的等到我死的时候才能明白这个道理（一笑）。
　10.曹雪芹已经杀死了高鹗，高鹗却似乎并不知道，
　　 我们依高鹗而存在，却又对高鹗横加屠戮，真是冤冤相报实非轻。
　　 一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
　11.《红楼梦》养活了一群文化遗民，同西方后现代哲学一样，
　　自以为处于文化的顶峰，其实是处于万丈悬崖之下。
　12.曹学　红学 嘿嘿！
　13.《红楼梦》有帝王气象，只有徘徊在权力的最高层，才能有这样的绝望，
　　才能有那样的希望。
　14.《红楼梦》颠覆的是整个二十四史，“大江东去”在其面前是那样的苍白无力，
　 所谓丰功伟业原不过是人头落地血流成河，有何羡慕之处？
　15.《红楼梦》所叙多为女子，其实还是一个男子。
　　作为一个男子他可以为袭人做嫁衣裳，可以任黛玉返回长恨天，
　　可以让宝钗无语守空房等等，但也仅此而已。
　16.《红楼梦》构建了一个天国，曹雪芹皈依了这个天国。
　　高鹗反叛了这个天国，我们反叛了一切。剩下什么？
　17.呵呵　 果然是情僧了。我说曹雪芹建立了一个宗教，谁信？
　18.《山海经》？！！
　19.　 《红楼梦》前八十回晶莹剔透，可谓直述心怀，然此胸怀乃雪芹胸怀也。
后四十回不免哽咽，可谓一时牢骚。若除去歌功诵德之言，也可谓士人胸怀。
弃情榜之虚妄而不续，强兰桂之齐芳以为志，是大背雪芹之原旨。
程高等人当日必自以为高明，是由僧道而入儒。诸如宝玉弃书不观，遥拜贾政等。
　20. 《红楼梦》最早的作者为丰润曹渊，曹渊认曹寅为父改名曹颜，后随曹寅南下。
曹寅生子曹颙，曹渊返回丰润，著书以记繁华。
曹渊著书涉及丰润曹家以及江南曹家丑事，不容于乡里，遂出走传下江南。
曹颙后病死，康熙命頫为寅子，继江宁织造。曹頫生子曹霑，曹霑随父进京。
曹頫与曹渊交厚，得其书续之，有流传。曹霑潦倒半生，大改先辈遗书以自娱。
几经增删，终本为80回，未完。后高鹗等续之是为《红楼梦》。