《鉴美集》续文4

作者：俞明长 标签：曹丕 曹植 杜甫 李白 清明 陶渊明

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　3. 美的层次



（1）. 清明简洁 （意味美）

我刚上小学时,连婚姻都不清楚,但是却能看懂卓别林的电影<<黄金时代>>,现在我明白了,不是我聪明,而是这位喜剧大师的作品意思太清楚了,让人一看便知.

清明简洁是一种基本的美,本来是指头绪少,容易理解,表达意思清楚明白,简单扼要,除却多余繁杂的内容就能显出这种洁净的美.象王之焕的五言诗<<登鹳雀楼>>那样:”白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.”其诗语言简洁凝炼,通俗易懂.意思是站在高处看祖国的山河更加壮美和秀丽.简明要求表达意思快速而准确,所以作者不仅要凝炼语言或者是表达,而且还要炼意.意就是意思,是指事物中的原理.只有当作者思路清晰明朗,成竹在胸时,他才会将自己的意思提取到纯粹精华的程度.使句中无余字,篇中无赘语.使表达具有高度的概括性和表现力.据说美国作家海明威为里使自己的作品简洁明快,所以他创作时总是站着写作.

也有的人人为一览无余没有趣味,藏而不露,若隐若现才会引人入胜,趣味无穷,所以含蓄有致更有意思.不过含蓄仍然是指包含有某种意思.虽然不将意思直接表达出来,但是却是通过间接的,婉转的,曲折的方式表达出来.比如我国古代有许多科考的画题,象:”万绿丛中一点红”,”踏花归去马蹄香”,”竹锁桥边卖酒家”和”深山藏古寺”等等,是非常讲究意味的.优秀的作品总是通过比较含蓄的方式表现这些主题的.

不过含蓄也不是隐晦不明,含糊不清,相反却应该是更加清楚明了的.它应该是虽未明道,却让人一见便知其意,而且形象更加鲜明而生动.这样一来看来简明与含蓄并不是对立的,为了使意思更有味道的表达出来,简明和含蓄应该相互结合才行,其中简明的炼意与含蓄的表达就是产生意味的原因.这就象唐代诗圣杜甫的诗句:”国破山河在,城春草木深”;”露从今夜白,月是故乡明”;”大江东流去,游子日月长”;”鸿雁几时到,江湖秋水多”,既简洁明确,平易通畅,又寓意深刻,意味深长,尤其难得.



2）. 新奇巧妙 （趣味美）

魏文帝曹丕当了皇帝之后,怕自己的兄弟曹植日后养成势力,想除掉他.于是,借故传曹植上殿,令他在七步之内作诗一首,做不出来就要立刻斩首.曹植知道兄弟要借机杀自己,于是,还未走到七步就开口朗诵道:”煮豆持作羹,　　　　以为汁,其在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.”曹丕听后,十分惭愧自己的行为.曹植旁敲侧击,出奇致胜的敏捷才思,不但尖锐明快,敏慧善辩,而且应合时宜,且新奇有趣,令人拍案叫绝,这件奇人,奇事,奇诗被后世传为美谈.

新奇巧妙之美,即趣味之美.新奇的东西因为特殊而罕见很容易造成新潮和流行,但是它要经过时间的考验才行.巧妙即是情理之中而意料之外.如果说巧是一种偶然的适宜,那么妙就是更加自然高超的巧合了.这样,新奇而意外,趣味横生,才会引起人们的超常的兴趣.不过新奇也要合乎情理,而勿荒唐怪异.这样的奇思妙作却是不可多得的.巧妙的趣味常常是作者聪明与智慧的结晶,是作者将表现技巧精通熟练到出神入化的地步,才能显出作品的高明和神奇.

奇妙的东西还需要有自然的说服力.高度完美的艺术创作应该接近或酷似自然本身的生成.他应该能表现出造化之美.这种美会隐去一切艺术的创作表现手法,没有一点牵强附会和一丝人为雕琢的痕迹,达到合乎自然,天生化成的境界,正所谓是:功夫深处见自然.

其实高度的趣味也包括艺术品天真自然的作风.或天真烂漫,信手拈来,或自由自在,无拘无束.宁可显得稚气,愚笨,也不要为装巧趣有人为的雕琢,做作和堆砌的痕迹.就象李白在<<诗论中所说的:”清水出芙蓉,天然去雕饰.”要做到这一点,艺术家要有新鲜活泼的真性情,真感情,并且还要放开自己的心灵,让心灵自由自在起来,使真情实感得到自然的流露,这样才能达到巧夺天工又天真烂漫的妙趣之境.不过经历这一转变过程的难度是相当大的.清代画家郑板桥曾题诗云:”四十年来画竹枝,白日画竹夜间思.删尽繁沉留清瘦,画到熟时是生时.”可谓一语道尽了创作的艰辛过程.



（3）. 博大精深 （韵味美）

自古以来,艺术品评的等级大约有三个:既1.能工者层次.2.家师者层次,3.逸圣者层次.能工者是技法熟练的工匠型层次,家师者是有深厚艺术功力并进行开拓,而且自成宗派的艺术家的层次,逸圣者是那些尽得造化趣味,且流传古今,万世不衰的的神奇的艺术层次.

要达到高级的艺术层次,必须要有博大精深的文化基础,首先要”读万卷书,走万里路”,(明董其昌).能博采各家之长,并且千锤百炼达到博大与精致的统一.象南北朝刘　　(465-532)所说:”操千曲而后晓声,观千剑而后识器.”通过学习与锻炼,增长自己在艺术上的水平和能力.其次艺术家还要以天地为师,”入乎其内,出乎其外.”懂得艺术根源与人生的道理.我们识画,识艺术,识道德,识金钱其实都是在识人生.对人生理解透了,你才会洗尽浮华的外表,留下更多的内在的深刻和久远,随时间一起韵味悠长.

其实古人所说的看透与超脱,并不是指空洞与虚无的状态.它应该是指心灵得到了净化,所以豁然开朗,摆脱了”富贵荣辱,功名利禄”的束缚,回复到对人的自然本性的追求.能坦然释放自己的情怀,唤起对普通生活的美好向往,达到”淡泊明志,宁静致远”的人生体验.这时候,艺术家会用平易的语言,自然地表达出恬静的思想感情,他的作品会因为平易而简朴,因平易而淡泊,就象晋陶渊明的诗:”狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,”采菊东篱下,悠然见南山.”一样,冲淡深粹,出于自然.

是否博大精深和闲淡空灵在于事物的意味和趣味是否有它的内涵和外延,是否有意蕴,是否有味中之味和意外之意.这就是韵味的含义.高超的韵味被称为神韵即是含有极其丰富的内涵和外延.它也许是时间或空间上的无限广阔感,也许是对绵长诗味的长久回味.就象国画对空白意义的描述:”乾坤虽小房栊大,不足回旋睡有余”.