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修行随笔

作者Ekayana 标签八正道 四念住 阅读次数:592
修行随笔

    生活中总有很多不顺心的事,这些事总叫人难受。在这种时候,我总提醒自己,修行中要培养忍耐力,修行若没有忍耐的态度,很难成功。自从修习身念住以来,虽然说不能很快见效,即刻断除烦恼,但总觉得有很大进步。主要的是在知见上学到了很多正确的见地,使人能在烦恼生起时检查自己这一边。生气了,不再责怪外缘,而在自己的这一边找原因,虽然还不能时时刻刻找到问题在哪里,但方向应该是对的。
    阿姜查说:“在这世间有谁能找到幸福呢?难道你希望所有的人对你讲好听的话吗?可能吗?那么,你要到哪里去?”
    我想,我只能去认识苦,佛陀说,对苦体会的越多,越有智慧,越接近出离和解脱。五蕴身心就是这样,到处有苦,时时有苦。有时候想,别在意,对苦不要太在意了,但在生气发火的那一刻,正念关照的力量不够强大和全面,所以烦恼就起来了,常常也会漫延开来。这证明我的正念很不够,这样正好训练自己。训练一段时间,就会感到进步一点。我想,如此训练下去,直到有一天,能认识到身心上的苦乐是“无我”的时候,人就会感到自在了,这也许就是佛陀所讲的,放下五蕴,就是放下苦,也就是放下世间。
    我们修行不是要去找乐,而是要离苦,是要超越苦乐。
    目前的任务是,耐心再耐心地修学。前几天与几位修行者接触,他们的心里都很急躁,想急于修行成功,所以不断地在几个法门之间抉择,他们问我,哪一个更快呢?我总是说,修行的过程是一个客观因缘发展的过程,急于求成没有用。我说,我自己并不急于修行成功,急切的修行方法并不好,陷阱与疏漏太多,我只是一步一步地修习,慢慢调整,每天作一些功课,把修行当成一个生活方式。大家谈了一个下午,对修行中需要耐心这种品质有了深入的认识,但有几个人总是不同意,急切地想快速修行成功,不想经历漫长又艰苦的修习过程。

■上面这篇文字是我开始接触四念住修行不久写下的一个修行随笔,现在看着这些文字,回想起那个时候的心境,此时此刻,内心生起了对佛陀的无比感激!没有佛陀发现的这个四念住的方法,我们这些众生就只能永远地在痛苦中轮回下去了——生生世世,生老病死,这就是我们众生的命运。但是,自从修习四念住以来,烦恼日渐减少,我真正体会到四念住是断除烦恼的最好最直接的方法。当烦恼被永远断除的时候,我们就不再有生老病死,也不会再有无止无尽的痛苦忧愁,这样的生命将是多么轻松!
    佛陀在《大念住经》中说:“对于凡夫,只有一条道路可以导致清净,克服忧愁哀伤,袪除苦楚悲痛,得到正当行为的准则,体证涅盘,这条路就是四念住。”经过实际的修习,我切身地体会到四念住的强大威力,也真正明白了佛陀为何要说四念住是断除烦恼的唯一的道路。是啊,断除烦恼没有第二条道路,当修行者能看到道迹的时候,他才会真正地相信佛陀这段至理名言。
    四念住就是念住于四种所缘:身、受、心、法,这是最科学最基础的修法,是目前佛教禅修系统中最普遍的一种修法。修四念住和修八正道是相同的,如果修八正道就是修四念住,因为四念住和八正道都是中道法。修习四念住可以引发实相般若,当修行者能见到身心现象的“无常、苦、无我”的时候,内心深处的痛苦就会被逐渐地灭除。

□如是__2006-11-1

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转自:走在解脱之路上的BLOG


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