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追寻佛陀的足迹——印度朝圣之旅(连载)

作者Ekayana 标签朝圣 佛陀 印度 阅读次数:141

 追寻佛陀的足迹——印度朝圣之旅(连载)

2004年10月参加了一个旅行团,印度尼泊尔22天朝圣之旅。

    一般所谓的朝圣是指四大圣地,佛陀出生地伦比尼、初转法轮地鹿野苑、成道处菩提加耶、圆寂地拘尸纳罗,后来阿育王再加上王舍城的竹林精舍和灵鹫山、舍卫城的祗园精舍、猴王奉蜜地吠舍里、传说在天界为母说法,从三十三天降下,三道宝阶地尚卡西亚等,被指为八大圣地。
    由于伊斯兰教数度大举入侵,对于曾经极为昌盛的佛教圣地,不是烧毁就是破坏,肆无忌惮的大事掠夺。因此佛教徒纷纷逃到尼泊尔、不丹、锡金,甚至西藏山区避难,留下来的人被迫改信伊斯兰教。其后的数百年,印度被伊斯兰教化,佛迹荒废到连所在的位置都不清楚。二十世纪初,才陆续地把这些圣地挖掘出来,全都成了断垣残壁。
    我们的领队是一位藏传佛教徒,她和妹妹多年前到印度圣地礼佛,在火车上睡着时,所有的证件和旅费都在被偷了,姐妹俩索性在印度当了黑户,流浪了两年,后来靠着当地华侨的帮助得以回国,姐姐则考了领队证,发心专带印度朝圣团。领队告诉我们,印度的贫富差距很大,朝圣团走的是北印度,北印穷困落后,南印度则发达富饶。

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节选:

    竹林精舍,缘起于皈依佛陀的频比沙罗王捐赠的竹林园,迦兰陀长者为佛陀及其弟子的生活态度所感动,让国王在自己的竹林内建立精舍,这是史上最初的寺院建设,是当时佛陀南方传教的重要据点。
    佛陀当年以竹林精舍为中心,沿着恒诃游行教化,也是雨季安居禅座、修学的地方。(雨季安居也叫结夏安居,印度五月至八月是雨季,在这段时节里,游行教化或住在树下很不不便,不仅衣物常淋湿,携带吃力,行走疲劳,甚至人也有被大水吞噬的危险。而且是草木生长的时期,路上处处都有虫蚁,此时出游难免因踩踏植物伤害虫命,所以佛陀将每年雨季定为“安居期”,比丘可以在有遮盖的固定处所结夏安居,平时才住在树下。)
    佛陀带领着一千余名的弟子,住在竹林精舍里,这些弟子们都以佛陀为中心,共同过着像渐渐形成的僧院生活。在佛陀还没有到王舍城来以前,已有很多皈依佛陀的弟子,他们奉了佛陀的慈命弘化在各方,这时都陆续归来。佛陀在竹林精舍,也宣说了许多教法。
    十三世纪时,竹林精舍也荒废了,美丽的竹林被任意盗采而荒芜。1956年由印度考古局根据玄奘的“大唐西域记”挖掘出传说中的迦兰陀池,加以复原。园中由日本妙法寺供奉一座亭子,里面供奉一座三公尺高的佛像,还在旁边种植了无优树和菩提树,日本信徒也从尼泊尔移植竹株栽培于此,成功地再现竹林景致。
    如今园里的竹子绿意盎然,长得十分茂密,并且种了许多花草,缤纷的蝴蝶飞舞其中,仿佛置身世外桃源。

竹林精舍里茂密的竹林。


竹林精舍里的迦兰陀水池,图中远处的亭子即为妙法寺捐赠。

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