“大人”“小人”之妄说

作者：jizhq185 标签：希望

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“大人”“小人”之妄说
是日，与友侃山，海阔天空，无所边际。聊及社会人生时，友愤然曰：而今小人当道，君子难寻，老百姓难熬也。
为此，便有了许多的随想，故有此章：
按常理论，小人定义颇多，非吾等可历数，仅就所能想到者，胡乱的定义一番，以便妄论之。
所谓小人者，心狭、意浊、气盛而不可一世者也。
心狭者，乃心眼之小，除己之外，无他人可容。人强于斯，便妒之；人弱于斯，便辱之；大者，贪之；小者，夺之。
意浊者，乃心思之龌龊，非天下丑陋之事不做，唯世上吃亏之事不为；损人不利己，乃此类人天性也。
气盛者，乃心气旺足，天下理唯其所居，无理尚有九分气，有理更可顶破天。倘无老天，其便是老大也。一语不和，便耿耿于怀，一事不顺，便愤愤不平。
此类人等，对上者，唯唯诺诺，弓背屈膝，阿谀献媚；对平级者，勾心斗角，诬陷中伤，落井下石；对下者，横眉冷眼，盛气凌人，专横跋扈。
此类人等，混迹官场，欺上瞒下，游刃有余；跻身商界，欺行霸市，坑蒙拐骗；即便做邻居街坊，或偷水偷电，或圈地占房。虽人人恨之厌之，然却得势得利，逍遥自在。
小人者：无些许之劳，多占有之心；无廉耻之意，多贪婪之心；无慈善之念，多罪恶之心；
有此三心者，观天地为囊物，视人生为游戏。视白昼为夜暗，睹苍生为蝼蚁。于己有利者，费尽移山心力，亦必揽入怀中；于己无利者，遍数天经地义，亦绝不染手沾边。
悲乎，
世上处处有此类，人间时时见其人。
天下小人皆如此，谁可奈何其半分？
相对于小人者，当为君子。然君子为天物，天上少有，地下难寻，不敢乱评，恐有辱斯文。此处只将相对于小人与君子之间存在的“大人”而妄加以论之。
所谓“大人”者，非人大之大，乃心之大也。其心地拥日月，情怀坦然无尘。虽处白昼而不忘夜暗，居暗夜而甘愿秉火烛。朗朗晴空，悲阴中暗影；幽幽黑夜，喜灯火通明。虽无舍身饲鹰之壮举，却有济贫扶弱之善行。取勤奋而立命，求心静而安身。不急功近利，非苟且偷生。以心为道，以意为行。
“大人”者：虽无补天之力，却有济世之心。虽无安邦之志，却有公德之心。虽无豪迈之举，却有怜悯之心。
壮哉！有此三心者，乃“大人”也，亦乃天下老百姓者也，亦实乃社会之根基也。
何以小人当道，百姓难熬？其缘由之多，不胜枚举。在此仅选其三，或可论及万一。
一者，小人“大人”实乃一体也，非泾渭分明。有小人之貌者，或有“大人”之举；孩童落水，人众隔岸，奋身入水相救者，却是服刑犯人。持“大人”之相，却藏小人之心。反扒英雄，明处抓贼缉盗，暗中敲诈钱财。此处可大气凛然，它处或却营狗苟。此皆可明证。
二者，小人“大人”仅差一念，非天渊之别。路人遭劫，挺身相助，一时之念，便可为世人称颂；穷人就医，无钱支付，任患者痛苦，视如无睹，麻木不仁，虽着白衣，却与小人无异。一念或可成佛，一念亦可为魔也。
三者，小人为“大人”所扶持，非自成一体也。凡小人猖獗，皆因无人肯起而抗之，明哲保身，背地里嘟嘟囔囔发些牢骚，便任其妄为。倘对无德者直面斥之，对跋扈者群而攻之，对横行者起而抗之，何有小人得意之处？
有此三者，便有小人之存在，有此三者，“大人”便难熬了。
是否小人便不可灭？却也不尽然。曾子早先有言：“吾日三省吾身”，“择其善而从之,择其不善而改之”。或许便是扑灭小人之开始。或许，这也是“大人”当道的希望之开始也！
偈曰：
莫道苍生累苦辛，一天三省善其身。
心无贪念风尘欲，从此凡间少小人。