七七事变70周年祭

作者：明月风华 标签：毛泽东

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编者按：　中日交往两千年，干戈和玉帛都曾是两国关系中的主角。然而，人才是历史的真正创造者，他们有的为中日友好作出不可磨灭的贡献，有的则因发动侵华战争被牢牢钉上了历史的耻辱柱。两千年的中日关系史，由他们写就…
　
　　早在秦汉时期，就有从秦始皇派遣 徐福 东渡扶桑求药，到汉光武帝赐予日本藩王“ 汉倭奴国王印 ”，两国政治经济交流在两千多年前就已经打下了基础。 在这之后的一千多年中，中日之间交往密切。高僧 鉴真 先后七次东渡，日本唐风禅风盛极一时。日本则派遣了以 阿倍仲麻吕 为代表的十二次“遣唐使”来华学习。两国文化至此水乳交融，你中有我。正是日本对中国这一千多年的虚心学习，构建了最初的东亚文明圈.中日友好和日本的亦步亦趋伴随着中国的衰败走到了尽头。接下来的几百年里， 戚继光 的赫赫兵威已经无力阻止东洋浪人们膨胀的野心， 丰臣秀吉 式的野心家逐渐主导了日本的对华战略。

　 1868 年的“明治维新”拨动了中日实力对比的天平，尽管存在诸多缺陷，但是这次变革确实把日本推上了近代化的快车道，也使一部分日本人产生了“多年媳妇熬成婆”的幻觉，特别是当近邻中国在 慈禧太后 的统治下还在做着天朝美梦的时候，日本主导亚洲的理念影响了不止一代的日本人。 伊藤博文 正是其中的代表。

伊藤对亚洲的影响可谓既深且巨。他一生同中国各界人物或交手或交往。从在朝的 李鸿章 ， 张之洞 ，到在野的 康有为 ， 梁启超 ，直到逃亡中的 孙文 。尽管伊藤奉行对外扩张的政策，但他也是个不折不扣的亚洲主义者。他认为中国是日本挑战世界的伙伴，以至于日俄战争之后，他积极主张将东北归还中国治理，又反对朝鲜并入日本。对流亡日本的孙中山更是大力资助。

与其说日本这些亚洲主义者的观念是基于对文化中国的敬畏和亲切，倒不如说这批精明的政治家还能够认清中日之间真正的实力对比。但当军国主义的烈火在日本国内越烧越旺时，这种相对理性的声音就再也没有市场了。

日本军国主义的泛滥也源于“明治维新”，著名的“ 田中奏折 ”为其提供了行动的指针，其后的经济危机引爆了这颗使整个亚洲人民都付出了惨痛代价的定时炸弹。出兵中国，速胜中国，日本一错再错，终于招致了耻辱的失败。反观中国，日本的侵略使国人猛醒，整个中国从军阀混战，党派斗争的泥潭中挣扎而起，团结一心， 张学良 改旗异帜，蒋介石庐山讲话， 毛泽东 领导的中国共产党发出了“平津危急、华北危急”的呼声。浴血八年，终获新生。

冷战使这两个恩怨纠缠的邻邦陷入了前所未有的隔阂。然而青山遮不住，毕竟东流去，在毛泽东， 周恩来 ， 田中角荣 等政治家的策动下，两国关系通过民间外交重新变得密切，1971年两国建交，1978年 邓小平 访日，掀起了两国友好的高潮。遗憾的是日本国内的右翼势力并没有彻底反省自己的罪行，教科书问题，钓鱼岛问题，靖国神社问题都不断破坏着两国关系，随着 小泉纯一郎 首相反复参拜靖国神社，日本同亚洲众多二战受害国的关系降到了冰点。然而少数右翼并不能改变两国关系的大势，2006年 安倍晋三 首相的破冰之旅和2007年 温家宝 总理的融冰之旅结束了双方“政冷经热”的闷局。两国关系迎来了又一个春天。

“招远在修近，闭祸在除怨”。几千年的历史证明，中日两国同为东亚地区的支柱，合则两利，斗则俱伤。在这个特殊的日子里，我们重温历史，牢记教训，共同期待美好的明天。