[生态民主观]

作者：老根 标签：生态文化

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[生态民主观]

o在人类近代史上，“自由”与“民主”二个概念，是同时出现而存在的，用回归大地自然的“地球生态哲学”来解释“民主”，同样是以大地自然为本体的。

o在地球生态哲学中，“民”是指人类，指个体，指精神自我，而“主”指大地自然生态精神能量整体及信息体系，从“生态自由”观中可知，通过人类精神自我(民)与大地自然(主)内在的精神能动统一，作为社会存在、个人处世及社会组织的方式，以区别于来自唯人的、反大地自然的、世俗的、外加的、对个体的精神自由的强制统治。
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o民众(民)精神自我，与大地自然精神主体(主)的内在统一与隶从关系的、精神能动方式的社会存在与社会组织方式，即是“地球生态哲学”的“生态民主观”，但这涉及到如何来解释“主”。

o在过去“阴阳高低宇宙观”解释一神教的“主”，把“主”与“一神”解释为至高在上的空中统治者，故释为“上帝，理解为中国的“天帝”一类的空中神权统治。
事实上一神论地区，并无“阴阳逻辑”的文化背景，因此上帝是中国人翻译“主”这个概念的时候，歪曲了一神教“主”的信仰。

o一神教称“主”时，也往往称为“我的主”，很显然和高高在上的中国天帝类事物是完全不同的概念。信仰领域的对“一神教”的“主”的概念作中国式歪曲，发生在殖民史东西文化交流中，中国人以阴阳逻辑高低宇宙观对一神教信仰“主”的时空概念的歪曲与颠倒，导致全球信仰领域的严重失误。

o从回归大地自然的“地球生态哲学”角度，“主”是主宰时空的以地球自然力的统一曲率作用万物的大地自然生态精神能量整体，一神教认为“主与我同在”，证明了一神教“主”，是内在于自我身心中的大地自然的能量整体，它内在于自身的“精神自我”中，与“精神自我”的统一而互存，由于它是以地球自然力的生态统一曲率作为生态精神能动能源与传导的方式进行，故“一神”就是大地自然及其统一的生态精神能动整体(地球自然力的统一曲率)。

o“民”者，指生命，“主”者指内在于个体精神自我中的大地精神能量整体，“民主”因此不是一种对立字组的词，因为民(个体)与主(大地自然)不可能对立。

o“民主”是一种互存字组的词，如“生命”、“身心”、“体魄”、“统一”、“自觉”、“垂直”、“稳重”等都属互存词，区别于“内外”、“高低”、“大小”等对立词，“民主”不是人民(人类)与大地自然(主)的对立，相反，而是个体精神自我与大地自然生态能量整体及其地球自然力的生态统一曲率互存互在密不可分的关系。
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o以此类推，也可以解释“自觉”，“觉”必须是以“自”己来完成的，“垂直”的“直”必然是垂落的，“稳重的重，只有应顺重力，必然是稳定的”。

o民主”同样是这种互存词，大地自然(主)是存在于我们的身心的自然力的生态统一曲率 中，而大地自然的生态利益意志信息，又通过个体(民)的精神自我来组织社会，调整历史，此即是“民主”。这种以大地自然为信仰基础的“民主”组建的社会，必须体现大地自然的精神能动作用及其大地自然的绝对真理。