关于“十日内观课程”的问答

作者：Ekayana 标签：禅定佛陀内观课程南传

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W老师您好！
    参加了一期南禅寺的十日内观课程，感觉很好。有些问题想了解一下：
1、这是不是人们所说的“罗汉道”？
2、这种修行方法有没有什么不妥之处？
3、“这就是正法”的说法对不对？
4、对我来说还有什么需要注意的地方？
    ……书印好了吗？我迫切急着要请一套。
    谢谢W老师！祝一切顺利！
                                      H·Hy
                                    2008-1-23

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H法友你好：
    下面对你的几个问题作一个简单答复：
    1、这是不是人们所说的“罗汉道”？
   答：十日内观课程是一个实验性质的修行方法，它来自南传佛教的内观（vipassna）训练，又源自原始佛教的四念处修行。就其原始意义上讲，这是得证阿罗汉的解脱道，就内观训练或十日课程本身来说，它只是一个解脱道修行的实验，真正的四念处修行是全面而深入并直向解脱的。
    2、这种修行方法有没有什么不妥之处？
   答：作为基础实验，它是很好的方法，是一个好的入手处，比纯粹的禅定训练要好（所谓好，就是更容易进入佛教与外道所不共的慧观的修行乃至解脱）——当然这也有一个个体适应差别的问题，这里就不多说了。如说有什么不妥的话，那就是学习者自己的理解和把握的问题了，如果理解正确，并能配合相应经典的学习熏修和能够循序渐进地深入实践，专一而不杂学、及时与老师反馈心得，那就不应该有什么不妥。
    3、“这就是正法”的说法对不对？
   答：正法的内容很广，它包括所有八正道或三十七道品的修行，但如果说内观课程能导向全面的毗钵舍那（vipassana）的修行（即引导进入八正道的全面修习），并能获得漏尽慧解脱，那可以说“这就是正法”。如果它只是限于一个小范围的实验，没有八正道的指向，并执着于某些感觉，那它就不是正法。
    4、对我来说还有什么需要注意的地方？
   答：我认为，如果你决定以这个实验作为开始，那就要坚持修习下去，并配合学习相应的原始佛教经典，放弃一切历史遗留下来的理论纷说，放弃大、小乘等偏见，从实际出发，从佛法“无常”、“苦”、“空”、“无我”的基本观点出发，去观察诸法的性相，逐渐祛除内心的恐惧、愚痴、嗔恚、高慢和贪欲。在心的宁静中慧观自然产生，那些争论不休的观点、理论会逐渐得到澄清，过去的疑惑会逐渐去除，无知会逐渐转为明了。只有一个对世界真相已经明白的人才真正明白佛陀、佛法乃至整个佛教历史的发展（包括不同理论、宗派的产生）意味着什么。
    对以上简答如还有问题，欢迎提出。
    新年，祝顺利！

WJWJH 2008.01.28.

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来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da660010082xf.html