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关于“十日内观课程”的问答

作者Ekayana 标签禅定 佛陀 内观课程 南传 阅读次数:151
W老师您好! 
    参加了一期南禅寺的十日内观课程,感觉很好。有些问题想了解一下:
1、这是不是人们所说的“罗汉道”?
2、这种修行方法有没有什么不妥之处?
3、“这就是正法”的说法对不对?
4、对我来说还有什么需要注意的地方?
    ……书印好了吗?我迫切急着要请一套。
    谢谢W老师!祝一切顺利!
                                      H·Hy
                                    2008-1-23
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H法友你好:
    下面对你的几个问题作一个简单答复:
    1、这是不是人们所说的“罗汉道”?
   答:十日内观课程是一个实验性质的修行方法,它来自南传佛教的内观(vipassna)训练,又源自原始佛教的四念处修行。就其原始意义上讲,这是得证阿罗汉的解脱道,就内观训练或十日课程本身来说,它只是一个解脱道修行的实验,真正的四念处修行是全面而深入并直向解脱的。
    2、这种修行方法有没有什么不妥之处?
   答:作为基础实验,它是很好的方法,是一个好的入手处,比纯粹的禅定训练要好(所谓好,就是更容易进入佛教与外道所不共的慧观的修行乃至解脱)——当然这也有一个个体适应差别的问题,这里就不多说了。如说有什么不妥的话,那就是学习者自己的理解和把握的问题了,如果理解正确,并能配合相应经典的学习熏修和能够循序渐进地深入实践,专一而不杂学、及时与老师反馈心得,那就不应该有什么不妥。
    3、“这就是正法”的说法对不对?
   答:正法的内容很广,它包括所有八正道或三十七道品的修行,但如果说内观课程能导向全面的毗钵舍那(vipassana)的修行(即引导进入八正道的全面修习),并能获得漏尽慧解脱,那可以说“这就是正法”。如果它只是限于一个小范围的实验,没有八正道的指向,并执着于某些感觉,那它就不是正法。
    4、对我来说还有什么需要注意的地方?
   答:我认为,如果你决定以这个实验作为开始,那就要坚持修习下去,并配合学习相应的原始佛教经典,放弃一切历史遗留下来的理论纷说,放弃大、小乘等偏见,从实际出发,从佛法“无常”、“苦”、“空”、“无我”的基本观点出发,去观察诸法的性相,逐渐祛除内心的恐惧、愚痴、嗔恚、高慢和贪欲。在心的宁静中慧观自然产生,那些争论不休的观点、理论会逐渐得到澄清,过去的疑惑会逐渐去除,无知会逐渐转为明了。只有一个对世界真相已经明白的人才真正明白佛陀、佛法乃至整个佛教历史的发展(包括不同理论、宗派的产生)意味着什么。
    对以上简答如还有问题,欢迎提出。
    新年,祝顺利!
                                                                                               WJWJH 2008.01.28.
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